智慧树漫画春秋答案，有哪些好看的官场小说吗？
只推精品给你，看完绝对不会后悔：
一、何常在系列
《官神》（后改名《问鼎》）是我看的之一部官场小说，可谓印象深刻，嬉笑怒骂，寓教于乐，当时一口气追着把他看完。连上班时也追着看，写得很有水平。既有官场规则的深入探讨和见解，又有作者自己对于做官做人的见解，也有温情热血的一面。
其他推荐：
二、许开桢系列
官场小说专业户，层次相对较高
三、小桥老树系列
主要写的是基层官场
其他就不推荐了，另外像《人民的名义》之类我觉得写得并不算好，只是这类题材的电视剧太少，才一下火了起来。 当然，这是个人一点看法，每个人喜好不同，权当给您一个参考。
让你瞬间落泪的一首歌是什么？
我以为能让我流泪的歌曲，应该是“义勇军进行曲”，也即是我们的国歌。此歌悲壮雄伟，慷慨激昂，显示了中华民族到了危亡时刻，全国人民不怕牺性，势死悍卫国土的坚强决心，宁愿把自己的血肉，再筑新的长城，也不愿当 *** 奴。中华民族有五千年的文明史，岂能让外族入侵，一定要团结起来万众一心，冒着敌人的炮火前进再前进。
每当听到国歌时，心情就有一种特别地悲痛，泪水禁不住会外溢，中华民族历史最早，人民也勤劳勇敢，国家地大物博，物产丰富，山川秀美，人口众多，为何屡屡被外国势力欺负。以至于让国人用血肉之躯，去保卫国土的安全，这到底是为什么，屈辱和不平，常常塞滿心中。
四大发明中的火药，是我国率先发明的，外国人却先于我们造出了先进的枪炮，利用这些枪炮来攻打 *** 我们的国人。如八国联军的侵入，区区几千人，却借助先进武器长驱直入，如入无人之境，直到占领国都为止。国人却手持大刀长矛与他们对抗，中弹而死者累累遍地，最终也不明白到底为啥，可怜可悲的同胞。
究其原因，还是腐朽的统冶阶级，闭关自锁高高在上，只顾自己享受，哪管社会进步，以至于和先进国家的距离越拉越大，技术也越来越弱后，最终被淘汰，让历史的车轮所碾压。历史上的“靖康之辱”和八国联军的侵入，就是典型的案例。
靖康之耻主要原因是重文轻武，失去民心，历代宋主缺少阳刚之气，懦弱无能是其本质，主和不主战，重书生轻武士，长矛大刀弓箭，几百年不变。关键是让广大的民众失去了信任，正所谓失民心者失天下。
从靖康之耻到八国联军，时间过去了几百年，军队打仗依然是大刀长矛弓箭。几千年前是这三样，几千年后还是这三样，管理者不知是干啥，可不能光知道听戏画画，佳丽三千，歌舞会宴，有事奏来无事退朝。所以诸事都有前因后果，不思进取贪图享乐是历朝历代封建统治者的通病，由强国转为弱国也成为必然结果。可是为此付出的代价也是巨大的，有多少人的生命成了牺牲品。
这种弱后直到抗战，终于达到极限值，以至于付出几千万同胞的生命，才换来整个民族的觉醒，能量像火山一样爆发了。义勇军进行曲就是这爆发的前奏。
雄狮一旦喚醒，其威力是无穷 地，经八年前仆后继浴血奋战，终于取得了抗战的胜利，义勇军进行曲其功至伟。如今年过古稀，每当听到国歌，心情就会激动无比，悲愤不已。我们的祖国终于强大了，人民也站立了起来，当起了主人，再也不用看别人的眼色行事，若再有战事，也不用大刀长矛弓箭了，先进武器多了去。
起来！不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时侯，每个人 *** 着发出最后的吼声！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！前进！前进进！
如何成为春秋时期霸主？
春秋纷纷扰扰数百年，“弑君三十六， *** 五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”，能从中脱颖而出、成长为大国的国家屈指可数，而能够成为霸主号令群雄的更是寥寥无几，严格算起来不过晋、楚二国，由此可见成为大国的不易，成为霸主的条件更是苛刻。
霸主必须讲道义、守信用，还得有明确的态度
就自然条件而言，能够产生大国的地区，就是要在适合气候下有大平原，有 *** 耕地，有丰富的水资源，这样才意味着有足够的人口承载力和国家财富创造力；从地缘条件上看，在有足够的平原之外，想要成为大国还需要拥有险要之地，如平原与山地间保持一定比例，从而形成一定的防御条件，这样才能保护国家的财富不被掠夺。
有了成为大国的底子，在崛起发展的时候必须利用一切可利用的机会，形成足够的力量威慑，拓展自己的势力范围，才能成为真正的霸主。所以孟子言：“以力假仁者霸，霸必有大国”，如果不言力而光说仁，将会落入像宋襄公那样愚蠢、给国家带来巨大灾难的境地。
《东周列国·春秋篇》宋襄公剧照
道义的力量是有限的，软实力需要建立在硬实力的基础上。但是光有硬实力是不够的，仅凭压制，那么压制的力度越大，反弹的伤害也越大，贾谊曾在《过秦论》中总结过不可一世、独步天下的秦帝国“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的主要原因，就是“仁义不施而攻守之势异也”。
的确，如果霸主在建立自己势力范围之后，不能提供某种道义、信仰、价值观，并且在这种道义、信仰、价值观下，百姓能安居乐业、生活富裕，那么他的管辖就是脆弱的。
如果将国家比作身躯，那么硬实力如同骨骼与肌肉，软实力如同神经与血管。没有骨骼和肌肉，躯体无法立得起来；而没有神经和血管，也不过是一个没有生气、无法活动的僵尸而已。
要引导其他国家，必须要有一个比较完善的秩序，为更多的国家所接受，如齐桓公的“尊王”。这不是简单借助周王室的权威，而是维护其背后的政治文化体系不被 *** 。如此一来，霸主也必须在一定程度上遵守道德的原则，才能维护这一套文化秩序的稳定性。
《东周列国·春秋篇》齐桓公剧照
王权需要以道义为基础，霸权需要以信誉为基础，如果不这样，国家就会灭亡。所以，我们可以看到虽然整个春秋时期“礼崩乐坏”，各国纵横捭阖、绵里藏针，但是“百围之木，不以枝叶取怜”，小国可以左右逢源，可以朝晋暮楚，可以玩弄智慧，不过如果想成为大国，是不可能像小国一样“惟强是从”的。
是以，大国若要在政治地位上获得突破，还是得有明确的态度；特别是霸主，还必须有对外政策的可持续性而非朝夕令改，也就是说，霸主必须讲道义，守信用。
“人和”——霸主软实力博弈的核心
以德制胜的核心在于得人，道德仁义是霸主笼络诸侯国的一面旗帜。早在西周初期，就有了这样的认识，如《六韬》言：“天下非一人之天下，惟有道者处之。”
周王室的开国功臣姜太公以为只有行仁义，才能顺应天下，而得天下人者才能掌控天下。有人可能会误以为“仁义”只是空洞的口号，其实行仁义是霸主主导局势最适宜的手段，只有施行仁义，才能攻占他国，才可停止战争，否则战争永不停止。
姜太公画像
我们可以看到穷兵黩武、一时打遍天下无敌手、先后打败楚国齐国、在会盟中抢走晋国霸主之位的吴国，虽然在吴王阖闾和伍子胥的主导下攻破了楚国国都郢，但不实行仁义，霸占楚国宫殿，鞭楚平王之尸，结果不到一年时间就不得不退出楚国。
相反，楚国以仁义对待原属周王室的姬姓国随国，随国因而没有对落难的楚国趁机发难、落井下石，反而坚定地与楚国站在一起，可见行仁义、得人心的重要性。
重剑无锋，大道至简，孟子所谓的“取之而燕民悦，则取之……取之而燕民不悦，则勿取”，简单地解释起来，就是打赢一场战争容易，征服一个国家很难，而让一个国家的人民心甘情愿地纳税、服兵役更难。这就需要得到人发自内心的认可。
正因如此，占据了心脏地带的周王室可以连绵有八百年国运，虽然东迁实力大降，却在诸侯国中仍有威望，即便是霸主，也不得不以“尊王”的旗号号召诸侯；相反，秦国却二世而亡，灭亡的火种，恰恰是被征服之地的陈胜、吴广，以拒绝服徭役的名义点燃，最终星星之火燎原，一举葬送了秦国基业。
《东周列国·春秋篇》伍子胥剧照
因此，对于霸主来说，软实力中最重要的因素不是土地而是“人和”。如何更好地赢得人心，是晋、楚两位霸主在争霸中不得不考虑的问题。
“重信”——无信则无法立足
霸主主导体系如建设团队，最重要的是避免任何形式的内耗，方能创造更大化的外部价值。而避免内耗的前提是霸主“言而有信”，如此，小国才能效忠于霸主。
晋国的称霸就从“重信”开始。晋文公的大臣狐偃直言“重信”才能笼络诸侯，而且为了塑造晋国“重信”的国家形象，晋文公宁愿放弃唾手可得的原地，最终得到原地的真心归附。
在霸主以会盟确定地位与权利的时候，“重信”是会盟生命所在，故《左传》言：“君子谓是盟也信，谓晋于是役也能以德攻”。正因为晋国的霸主地位由会盟确定，所以会盟的核心不在形式，而在信用，换言之，晋国只有“重信”，才能得到诸侯拥护。这让晋国在处理各类事务时，非常谨慎，不去做贪图一时而 *** 霸主“重信”形象之事。
《东周列国·春秋篇》楚庄王剧照
与晋国相比，楚国显然不把信用当回事，如公元前577年楚刚与晋国结盟，第二年就 *** 了这个联盟，向晋国盟国发动进攻。楚国这种唯利是图、不讲信用的做法，让诸侯国始终视其为夷狄，且无法在内心深处真正地认同。
所以说，在晋楚争霸中，晋国和其他诸侯国有着天然血缘与文化的认同，这一点让晋国在争霸中有天然的优势。这种文化上的不认同，也是靠近楚国的陈、蔡本应天生是楚国附庸，却屡屡援引晋、吴等外援背叛楚国的原因之一。所以，孔子说“人无信不立”，霸主也是如此，无信而无法在社会中立足。
“担当”——能力越大，责任越大
俗话说，能力越大，责任越大。霸主需要具备敢于担当的意识，因为如果想要维护好霸主的地位，除了有一定的军事实力能在争霸中取胜之外，还要在实际事务中为小国提供安全保障和经济发展的秩序，这样小国才能心甘情愿地让出自己的一部分利益和 *** 。
晋国作为诸侯的保卫者，为小国提供安全保障和争霸战争是紧密联系在一起的，所以拥有强大的动武能力，是晋国作为霸主的义务，也是维护霸权的基础。
所以在《左传》中，我们经常可以看到诸侯国被楚国 *** 时向晋国求援，并且晋国也认为向盟国提供军事援助，是自己无法回避的责任，如“楚子重救彭城，伐宋，宋华元如晋告急……晋侯师于台谷以救宋……不恤 *** ，将焉用之。”
《东周列国·春秋篇》华元剧照
由此可见，小国受到楚国侵略，会优先向晋国告急，而晋国也深知自己想要维持住霸主的地位，必须担负起保护同盟国安全的责任。晋国一旦退缩，同盟国就会瓦解，而霸权也会被他国所夺。
除了军事方面的义务，霸主还有主持公道的义务，如晋国与同盟国约定不囤积粮食，不垄断利益，不庇护罪人，不收留坏人；要救济灾荒，安定祸患，统一好恶，辅助王室。如果有人触犯这些命令，则会受到灭国的处罚。
我们还可以看到，若诸侯之间发生纠纷，晋国就成了最主要的调停人。晋国必须以较公正的态度处理纠纷，如邾人、莒人向晋国控诉鲁国的侵略行为，虽然鲁国和晋国在血缘、文化上更接近，但晋国还是秉持公正的态度谴责了鲁国，结果鲁国因为害怕晋国的力量，选择遵从晋国的命令。
与楚国相比，晋国更加“有担当”，更能以德统领诸侯。因此，面对晋国后期腐化无道，鲁国季文子仍旧建议鲁成公依附晋国而非楚国，其言：“晋虽无道，未可叛也”，可见在硬实力相对对等的情况下，软实力会起到很大的作用。换言之，正因晋国更有“德行”，才让诸侯们有更加明确的倾向性。
春秋与战国是如何定义划分的？
先秦时代，东周王室执掌九鼎，已渡过了漫长的岁月。
期间鲁国史官把天下各国发生的重要大事编之成书，名《春秋》。
随着时间的推移，有识之士用智慧之眼纷纷洞察，周王室气运在慢慢的衰弱，九州人心浮躁，各地统治者诸侯们，更是野心疯长。慢慢开始不把周王室放在眼里了。
南面的楚国，在熊通杀侄子上位后，连连侵战，灭国无数。
中原老牌大国也在互相攻伐，从最开始的争霸之欲，慢慢演变成灭国之战。
关乎宗庙和血脉传承，各诸侯已从君子战争慢慢升级，不再教敌军怎么跑路，也不会傻傻的等对方摆好阵形再攻击。战争只剩下唯一的目的，那就是胜利。
所以晋国之一次用诈术赢得了楚晋战争的城濮之战。
由此开始，礼乐的最后一块遮羞布被狠狠撕开，丢地上无情的践踏！周王室的威严荡然无存。天下诸侯肆无忌惮起来。
人人都感觉到大争之世的到来，人心开始追求利己，还出现：“人不为己，天诛地灭！”的言论。
孔丘和孟轲看到礼崩乐坏的世道，开始宣扬儒家学说，试图挽回崩溃的秩序。可惜他们东奔西走犹如丧家之犬，仍然无法被当权者重用。
实用，在当时成为社会主流，所以《孙子兵法》应运而生。兵家在此期间，走上人生巅峰。
利己思想，深入人心，天下诸侯，世家。纷纷为自己作打算。
公元前453年，晋国最强大的世家赵、韩、魏三家联合灭了智家，大国晋被赵、韩、魏三家所分，晋国君成为附庸。公元前403年，周天子正式承认三家为诸侯——史称三家分晋。
三家分晋：
这是周王室无力改变的局面，亦是至高无上王权的低头，这一低头。就划分了两个时代——春秋时代与战国时代。
这一低头，给了天下诸侯一个信号，那就是：只有你够强，天子也会为你而臣服！ 所以，这一低头，开启了轰轰烈烈大争之世：战国时代。
这一低头，是历史的低头，是王权下移给诸侯的默许。所以，公元前386年，齐国田和直接把齐国君康公丢到海上，他自立为齐国君。同年，周王室亦只有下诏承认。
田氏篡齐：
春秋和战国，是人心思维的区别，亦是权力交替的区别。
从春秋的屈人之战，不绝人宗庙祭祀（楚另说）。到战国的灭国之战，只为争夺土地、人口、资源。
所以，划分春秋和战国，只有从三家分晋开始，才是正确的分法，它是两个时代思维的划分。
其他分法，都是有很大缺陷的、不准确的。
歪眼小史工作室
文——梁生
农村院中栽树有讲究？
大家好，我是娟子姐，很高兴和大家分享关于农村院子里种树的讲究，其实关于“院中树一片，妻儿不想见”这种俗语有很多，比如“苹果遇核桃,肥猪碰钢刀.”槐树作围墙,果园闹虫荒.”，“前槐后柳，越过越有，”“银杏进宅满地财”，“门前葡萄子孙多，府前柳全都有，官财来了撵不走”农村广为流传的顺口溜就道出了农村人对于镇宅树的讲究。
农村人种树也有自己的讲究。风水学中，作为风水之用的植物分多个种类，这些植物种类不同，风水功用也有所不同。
棕榈树：有观赏价值，棕毛可做中药材，能起到生财、护财的作用。
橘子树：象征吉祥如意，橘子味金黄色，有喜庆的味道。
槐树：在风水上有“禄”，有镇宅的作用。
椿树：长寿象征，有护宅和长寿的作用。
枣树：寓意凡事快人一步，早生贵子的作用。
石榴树：有多子多福的寓意，象征富贵。
梅树：花开五瓣，象征清高，富贵。
榕树：象征有容乃大，可以提高自身气质和涵养。
评论列表