学习通直播能看到人吗，她们是真实存在的吗？
杨门女将有数十人，但明确存在的只有一人，还有一人有原型，两人还都被叫错了名字。
杨家将的故事在民间广为流传，为人所熟知。杨七郎打擂、七郎八虎闯幽州、大闹双龙会、血战金沙滩等故事都非常经典，这是杨家儿郎的故事。随着杨家将故事的发展，杨门女将的故事也随之流传，佘老太君挂帅、穆桂英挂帅、十二寡妇征西等等也都为人所熟知。事实上，杨家将的人物大多是虚构的。在北宋时期，杨家将确实是真实存在的，杨业也是真实的人物，他也确实有七个儿子，但只有杨延昭是一员名将，再者就是杨延昭的儿子是杨文广，也是一员名将。真实的杨家将只有杨业、杨延昭、杨文广祖孙三代，并没有几十人，而杨门女将更是几乎都是虚构的。演义中的杨门女将人员大郎替了宋王死；二郎替了八王赵德芳；三郎马踏如泥浆；四郎八郎流落在番邦；五郎一怒出家五台山；七郎被潘贼乱箭 *** 高杆上， *** 一百单三箭，七十二箭透心穿；老令公杨继业碰死在李陵碑前；只剩六郎稳坐中军帐。血战金沙滩之战，是杨家将之殇。自这一战后，七郎八虎的鼎盛局面不再，杨家儿郎只剩下杨六郎一人返回家中。偌大一个天波府中大多都是女将了，不过这些女将大多都是能征惯战的，也多曾出战。杨家女将的人员主要有四代人物，大多是七郎八虎的妻子。之一代自然是佘老太君佘赛花，是杨继业的妻子，年轻时武艺还要超过杨继业。第二代有八姐杨延琪、杨九妹杨延瑛，是老太君的两个女儿。再就是七郎八虎的妻子，大郎之妻花解语、周云镜，二郎之妻耿金花、邹兰秀，三郎之妻董月娥，四郎之妻孟金榜、铁镜公主，五郎之妻马赛英，六郎之妻柴郡主、王兰英，七郎之妻呼延赤金、杜金娥，八郎之妻蔡绣英、耶律银娥，再就是烧火丫头杨排风。第三代有杨宗保之妻穆桂英、杨宗英之妻姜翠苹、杨宗勉之妻焦月娘， *** 只有杨宗保和穆桂英的女儿杨金花。这是杨门女将的二十二人，是较为人熟知的。事实上，杨门女将不止二十二人，在《杨家将演义》还有杨六郎的女儿杨七姐、杨秋菊，《杨家府演义》则有杨文广的姐姐杨宣娘等人。再往后，杨文广还有十九个妻子，不过已经少为人知了。另外，在不同书中，七郎八虎的妻子名字也多有不同。杨门女将中的二十二人，佘太君、王兰英、穆桂英的故事较多。佘太君是杨家将故事中最主要的人物，在杨家将九代英雄传中，她一直有出场，直到第九代英雄杨满堂时期才去世，当时一百七十岁。王兰英是杨家将最猛的一员猛将，与杨六郎大战三天三夜的韩昌抵挡不了她的两三刀，勇猛恐怕不输于当年力杀四门的杨七郎。穆桂英不仅武艺高强，而且是个帅才，破天门阵时杨六郎自动让贤让她当了三关大帅，后期杨家将的故事穆桂英是最主要的人物。其余的杨门女将中，基本都会武艺，而且大多不弱。花谢语是杨大郎之妻，是杨门女将的头领，而且她本就是五阴少将之一，实力极为出众。只不过血战金沙滩之后，因大郎惨死，她伤心之下离家出走，周云镜成了下一代的头领。周云镜、耿金花、邹兰秀、董月娥、孟金榜、马赛英、杜金娥、呼延赤金等人本就是将门出身，也是各有一身好武艺，杨八姐、杨九妹、杨金花包括杨排风都是出自天波府，武艺自是不在话下，这些人中只有柴郡主是少有不会武艺的人了。杨门女将存在的两人在二十二位杨门女将中，实际只有一人是真实存在的，她就是佘老太君。佘老太君本来应该是折太君，只是在流传过程中化用了同音字。据记载折太君是杨业的妻子，折德扆的女儿。在历史上折家比杨家厉害多了，杨家的十多代人物是虚构的，云中折家却是真正的名将家族，从五 *** 始就镇守西北边陲，有着近十代的名将，是北宋之一将门，就是在历史上也少有这样的名将家族。折家起自于唐末，记载于正史当中最早的是折宗本。折宗本世居府州，担任五镇都知兵马使，手中握有重兵。接着是折嗣伦，官至麟州刺史，他为官时期关心民间疾苦，老百姓纷纷依附，这两代已经奠定了折家在府州的基业。第三代是折从阮，五代时期的府州刺史，也是一员名将，曾攻取契丹十余座城池，更是一直戍守西北边境，维护着中原的安全。自折从阮开始，折家一直戍守西北边境。折从阮有两个儿子，分别是折德扆、折德愿，兄弟两人镇守府州，屡抗外敌。等到北宋建立后，鉴于府州的地理位置和折家的名望，宋太祖赵匡胤许诺折家可以世袭府州知州。此后，折家父子兄弟相继世袭府州，镇守西北边陲，直到北宋灭亡之时。在那几百年间，折家子弟征战沙场，碧血染黄沙，很多人悲壮的战死。翻看史书，折家之忠义悲壮远胜杨家将，折御卿带病出征忠孝不能两全，折惟昌带病护粮冒风沙前行，为国而死分也。后人对折家无比敬重，称之“簪缨不替，其勋业彪炳史册，旧绝千古”。折德扆有两子一女，两个儿子折御勋、折御卿都是名将，女儿就是折太君。在《岢岚州志》中有记载为：“杨业‘娶折德扆女’，‘折性敏慧，尝佐业立战功，号杨无敌’”。《晋乘蒐略》也有记载“乡里世传，折太君善骑，婢仆技勇过于所部，用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然”。从这里可以看出，出生于名将家族的折氏性敏慧、善骑射，是一员文武双全的女将，她训练的仆人不亚于边关的士兵，她也辅佐杨业建立了不少战功。所以，佘老太君这个人物并不是虚构的，当然她挂帅出征这些肯定不是真实的。杨门女将中，除了佘太君就要数穆桂英名气更大了，是四大巾帼英雄之一。只是演义中说穆桂英是杨宗保的老婆，但历史上是没有杨宗保的，杨延昭的儿子就是杨文广。杨宗保虽然不存在，穆桂英却是有可能存在的一个人物。穆桂英最早出现于《杨家府世代忠勇通俗演义》中：“有一女名木金花，又名木桂英……”一直以来，穆桂英就有着很多的传说，她很可能不完全是虚构的，原型应该是杨文广的妻子慕容氏。在《保德州志》中有记载为“慕容氏，杨业 *** 广妻，州南慕塔村人，雄勇善战。”这就是说杨文广有个妻子慕容氏，是个英勇善战的人，穆桂英很可能就是从慕容氏而来，娶了姓氏的之一个字。山西吕梁就有疑似穆桂英的墓，据说附近村民的祖上很多就是当时自愿留下为穆桂英守墓的士兵。至于其他杨门女将，基本都是虚构的。就说杨六郎的妻子柴郡主，也是杨门女将中比较有分量的人物，杨家将中说她是后周世宗柴荣的女儿，这是个很可能有原型的人物，不过正史上并没有柴荣女儿的相关记载。至于杨延琪、杨延瑛，正史上并没有杨业女儿的相关记载，但并不排除有，《宋史》杨业的七个儿子是：延朗（延昭）、延浦、延训、延玉、延环、延贵、延彬，有两个女儿也很正常。杨门女将明确存在的就只有折太君一个人，穆桂英是可能存在的。其实，杨家将、杨门女将的故事不止是故事，更是反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。有哪些非常好的理财书籍可以推荐呢？
我很认同你说的：理财是一门知识和艺术。
我个人也走得是投资与人生的路线，也会去看很多的投资理财的书籍。
下面我就说一下大学华经常会看的经典理财书籍，仅供参考。
1、财商启蒙的书籍
《小狗钱钱》博格·舍费尔
《富爸爸穷爸爸》罗伯特·清崎
有句话叫做：基础不牢，地动山摇。所以对于像大学华这样想把投资做好的人来说，对于基础的思维理念还是非常重视的。毕竟万丈高楼平地起，循序渐进才能够求得圆满。
2、指数基金方面
《指数基金投资指南》银行螺丝钉，一本专门写指数基金的书
3、公司财报方面
《财报就像一本故事书》刘顺仁
读得懂财报可以让我们避开许多金融陷阱，让我们筛选出更加优质的公司。
4、价投者的更爱
《超额收益》刘哲，别名：502的牛
《股进阶之道》李杰，别名：水晶苍蝇拍
这本书相对来说比较晦涩难懂。如果没有一定的金融知识储备，先看其它书为妙。
《传世书》关善祥，别名：U兄万亿之路
一本真正的投资与人生修行的书籍。这本书的价值远远超过了理财的范围，是一本真正的好书。
看完点赞，2019发发发感谢你的阅读和关注你做过最羞耻的事是什么？
我做过的最羞耻的事应该是上错女厕所。
我现在都还记得当时的情景——那些女生吓得尖叫连连，我的脸瞬间羞红得像熟透了的苹果一样逃之夭夭。
那是32年前的事了。
我刚升学到里中学的第二天（那时候的是下一级的单位，下面是公社也就是后来的乡)。
其实也不能完全怪我，我几天前报名注册的时候去那个地方上过厕所，当时千真万确是男厕所，也就是男生宿舍的大厕所。
因为我是走读生，没有住校，也就不知道男女生宿舍已经调换了。
当时是下午休息时间，我内急去上厕所，便一路加快脚步向厕所走去。
路上也遇到过女生从宿舍走出来，我也没有很意外，因为男女生串门的事还是有的。
我急匆匆走进厕所，就听到一声声尖叫，原来有几个女生在上厕所，我瞬间满脸通红，转身就逃跑了出去，跑得可快了，绝对是我这辈子跑得最快的一次。
出去很久见没有女生追来才稍微静下心来，忽然看到外面墙上贴的公告，说因为某某原因，需要男女生宿舍调换云云。
幸好那时候都是新生入学，谁都不认识谁。
我也把这个秘密一直保存了32年。
直到今天才奉献给看我回答的朋友们。
何为明心见性？
“明心见性”，“心”是能见的智慧，“性”是所见的万物本质，这个“见”不是用眼睛看，是一种智慧上的体验，所以“明心见性”说白了就是找到真正的智慧，彻察万物的本质，我们平时见到的并不是万物之“性”，而是万物的表相，所以常常被自己欺骗，而“明心见性”就是对这种情况的根本改观，从迷惑中醒悟，不再受骗，所以在禅宗，“明心见性”也叫“开悟”。
不明真心，亲见也未必是真。我们为什么要“明心”？因为现在这个“心”不是真心，而是虚妄心，所以真遇上事未必管用，看事也未必准。其实这事大家早就知道，所以科学上才产生了什么“模糊学”、“概率学”等学科，来弥补“心”的不足。
遇到什么情况，如果凭经验断不出来，那就用概率学算一算，最后得出一个结论，这事大概齐是怎么回事，失误率有多少，准确率是多少，往那一摆，少数服从多数，就这么定了，如果出了问题怎么办？大家承担，因为尽了人事，剩下的就是各安天命了，这就是我们目前的能力。
长期以来，我们已经习惯了这样来决策断事，所以也没感觉出有什么不方便，用一句俗话来讲，就是“要干事就要付出代价”，或者说“机遇总是伴随着风险”，等等等等，为什么我们习惯于默许这些“代价”和“风险”呢？说白了就是“心”不够用嘛。
如果我们的“心”够用，一件事摆过来，有多少阻碍，能不能成功？我们心里清清楚楚的话，那就不存在失败，百分百的都会成功，这样的话，什么这个“学”那个“学”的，根本就没有存在的必要了。相反，如果“心”没有改观，那么即使亲眼所见，也未必是真，失误照样存在。
真心一明，万物本性自然见。那什么是“真心”？它和我们这个虚妄心又是什么关系呢？其实这两个心是同一个东西，并不是说在虚妄心之外还另外有一个叫做真心的心，不是这样的！
这是怎么回事呢？这就好比是一面镜子，上面落满了灰尘，我们却无动于衷，从来不去擦拭，所以灰尘越积越厚，最后照出来的东西都是模模糊糊的，看不真切了。如果我们明白了这个道理，把镜子上的灰尘擦掉，那么镜子的照物功能就恢复如初了。
所以有位禅师就曾说“身是菩提树，心为明镜台。”这个说法就是这样来的，他后面讲要“勤勤来拂拭，莫让惹尘埃。”这和我们上面讲的是一样的。
我们看不到事物的真相，应该怎么办呢？介绍到这里，相信答案已经有了，就是要想办法擦去心中的尘埃，把它光洁明亮的原貌呈现出来，这个就叫“明心”，心镜明了，照出来的物当然就会非常逼真，我们再也不用去计算概率了，也永远不会再有失误了，这就叫“见性”。
只是我们的内心蒙尘时间太长，尘埃积的太厚，擦拭起来确实不容易，这些尘埃，其实也就是我们内心的各种烦恼，这些烦恼牵动着我们的诸多情绪，它就象是孙悟空的金箍棒，一直在我们内心不停的搅动，把我们的心搅的象一锅浑浊的开水，一刻也不得安宁。
参禅的过程其实也就是擦试心镜的过程，想办法让心安静下来，不再被搅动，当然这里也需要一定的方法，而且根据每个人的不同情况，方法上也需要调整，这就象是医生看病一样，不同的病人，需要开出不同的药方，使用不同的治疗方法，这样才能痊愈。
对世界的认知，是一个永恒的话题，正确的认知才能产生正确的行为，正确的行为才能完成对世界正确的改造，认知世界的是人，改造世界的也是人，所以人是之一因素，而主导人们思想的是心，而引发各种行为的也是心，这样看来，心才是最关键的因素，明白了这个，我们也就找到了着力点，只要由这个点切进去，一切问题的圆满解决，也就指日可待了。
怎样学习中国近代史？
学好中国近代史，多看一些近代历史重要人物传记，例如康有为、梁启超、 *** 、袁世凯、宋教仁、 *** 、瞿秋白、蔡元培、周佛海、 *** 、 *** 、 *** 、陈公博、 *** 、 *** 、项英、 *** 、 *** 、林伯渠、董必武、 *** 、粟裕、 *** 等。
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