如何在学习通看教材_怎么学策划

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如何在学习通看教材,怎么学策划?

在学习营销策划之前需要看大量方案案例,然后直接拿着一个相似模板往里套(简单粗暴),当写完后给老板或总监看的时候,他们会给你很多的意见(这是真干货啊)根据他们意见反复优化,一个可以汇报的策划方案基本形成了。然后自己多写多交流多总结就会有自己的一套写策划方案的思路(下面有导图),总得来说策划职业容易进入但水比较深,如果想入行多多学习交流吧。

下面结合行业经验从四个方面来分享:

1.确定营销目标;

2.用户调查分析;

3.营销策略&阶段目标;

4.执行排期&费用报价。

策划思路导图建议收藏此图

当你能一个人从头到尾亲手做上一遍,无论最终效果如何,对你的能力都是极大的锻炼。况且当你老板问起你的时候,拿出这份东西给他看,相信他一定对你刮目相看。

做营销的首要任务就是知道自己在哪里,要到哪里去。 如果一个公司刚刚开始营业,业务路径和商业&盈利模式都不确定的情况下就使劲砸钱投广告,一味地追求品牌曝光。那就是把钱往火里扔,公司里破产就不远了! 这个时候是你作为一个做策划的人要给自己公司把把脉的时候,诊断一下公司到底处于一个什么阶段,这个阶段应该做些什么事情。 我举个例子,我是一个新创企业的营销总监,那我首先就应该做的事情就是测试公司的商业模式和盈利模式是不是能够走通。 我投下去的广告能不能给自己企业带来流量和利润。 比如说:1-2月进行商业盈利模式的测试,3月进行广告的投放,有预期地盈利。 那么我的目标就应该是:

找出你产品针对的特定人群,然后想办法找到他们,到他们经常出没的群、网站等——比如:微博、QQ空间、社、门户网站、知乎等等。

设定好目标以后,就是目标进行分解的过程,我们基本把营销过程中的阶段分为3个:如下图。

可以采用Office Project进行计划排期,排好以后还能直接导出甘特图。便于进度的查看!

比如说,我的营销计划是送书活动,那我就针对不同渠道进行送书活动的测试,尝试获取数据,搞清楚哪一个渠道的人群对该活动的响应更好。

流程图画好以后,接下来就是小样的 *** ,提交给老板拍板! 还有最最重要的就是整个策划下来,你需要多少钱,调用多少资源。这都是可以计算出来的, *** 成Excel表格,分析营销费用到底花了多少钱,也能反映出广告投下去赚了多少钱,当你全部做好提交给老板看时,他肯定崩溃了。

策划方案是一个非常科学严谨的思维和验证过程,为什么这么做,依据是什么,结果是什么,这些都列清楚,有理有据,才能让看方案的人认可、执行这个方案。

以上内容希望对你准备进入这领域有所帮助哈。

如果我的分享对你有那么一点点启发和帮助,请:

1.点赞我,防止失联;在自己的首页就能找到,非常方便

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如何在学习通看教材_怎么学策划

考辅警需要看什么书?

特喵的,去年备考的时候我也像你一样尝试在知乎上找答案,但结果并不如我意,啥都没找到,所以在我上岸之后一定要把我用到的资料给你们分享出来,全文无广,中间还夹杂的有备考方法,各位仔细看哦~

本文很平淡,全谈自己实战后的使用感受,没有让你一饮而尽的鸡汤,也没有那些激动人心故事性情节,更没有什么所谓的神器解题技巧,我觉得考试这种东西,只有一步一个脚印的提高自己实力才是王道!

一、 *** 专业知识:

(1)使用资料:

1、中公 *** 专业知识教材:中公的知名度我就不用多说了吧,我当时在选择这本教材的时候其实和粉笔的书做了内容对比,发现这本教材中的内容对于 *** 专业知识的描述更加详细全面,而且里边的章节顺序都是按照考试重点来进行排序的,所以在看的时候一目了然,我们在看的时候可以根据章节或者根据要点进行学习。

另外它每一章的内容都是由大章节和小章节进行组合的,内容的逻辑整理的非常清晰。我觉得这本教材对于 *** 专业知识的讲解还是很深入的,值得一看。这本教材的学习难度不大,小白可以放心入哈。

2、曹野 *** 实战课:曹野老师的实战经验也不用我多说了吧,基本上就是考 *** 专业的小伙伴人手必备的课程,老师在讲课的时候不会像其他别的机构一样跟你玩虚的,而是实打实的通过 *** 岗位的真实情况来分析真题,这样不仅知识点理解的很快,还能跟着老师掌握住实际解决问题的能力。

老曹的课程课时也不长,一天看个两三节就可以,在听完一节之后可以把习题也安排上,把老师所讲的实战技能落实到做题中,我在听完所有的课时之后就能熟练运用 *** 专业的基础知识和业务能力了,之后再配合真题去练习,简直不要太轻松。

3、警考通习题册: *** 专业知识的练习题可以说是非常少了,这本习题还是我好不容易找到的,可以把它当做最后的冲刺真题来使用哈。在使用过这套真题之后的感受就是它的题型丰富新颖!

而且题目基本上能涵盖 *** 专业知识考试的所有模块,最重要的是它对于题目的答题思路在答案解析中分析的比较透彻,在做题时遇到不懂的知识点时可以直接看答案解析,这也是我为什么会把它作为我后期冲刺阶段使用的原因。

4、中公 *** 专业知识历年真题:光做练习想要拿高分是不太可能的,所以我在买教材的时候就把真题也给带回来了,中公的这本真题总体来说算是比较实用的,所以我们要好好珍惜,可以多刷几遍。

我在刷真题的时候一般都会计时,完全模拟考试,这样我才能知道自己在考试中到底存在什么样的问题,在真正考试之前找出来,总比上了战场之后才知道要好的多吧,做完之后总结分析自己所存在的问题,及时根据教材和视频课进行针对性的学习,提高学习效率。

5、中公 *** 专业知识全真模拟卷:这个也是中公家出品的哈,是与真题配套的模拟题,可以在考前尝试着做一下,也是一个提升分数的做题好帮手。

6、人民日报和半月谈杂志:专门针对时政复习的,多看上边的一些热点事件,主要看国内的,有时间的话可以去看看国际热点事件。

(2)复习方法:

之一步,先跟着教材或者是曹野 *** 实战课过一遍基础知识,因为专业科目有很多题都需要结合着实际案例来学习,所以也可以直接看曹野老师讲的实战案例分析,像我一样不是 *** 院校没有 *** 基础知识的人,在备考的时候就需要多投入一些精力。

第二步,在看视频课的时候要学会抓重点,边看视频边在教材上把重点画出来,然后再分别去学习各个章节,主要掌握偶老师是怎么把基础知识代入到案例分析中的。比如说在遇到实际情况时,作为一名辅警该如何解决,这需要在过完一遍课程就掌握住的。

同时也可以给自己制定一个复习计划,比如我今天要看多少视频课,做多少题等,都详细的罗列出来,然后在睡觉之前一定要完成,不然就不睡。

第三步,跟着老师进行一遍 *** 的学习之后,就可以进行巩固阶段的学习了,我在进行这一步的时候是划分了两个部分,一部分是从整体上学习,另一部分是分模块有针对性的学习。

从整体上来说就是先把基础知识、基础能力和职业素养跟着曹野老师掌握住了,把之一步第二步留存的疑惑在这一阶段解决掉,同时还要去刷警考通上边的题。

从模块上来说就是把基础知识、基础能力和职业素养这三大模块依次跟着曹野老师去过一遍,同时也要做题,上边说的那几套题都可以做。我在刷题的时候一般都是先做选择题,其次做大题。

第四步,其实按照以上的复习步骤去学习,我们就已经对 *** 专业知识掌握的差不多了,但还有最重要的一步就是总结,这一步其实是需要惯穿到所有的环节当中的,看视频课的时候需要总结,做题的时候需要总结。总结可以让我们很直观的看到自己的不足在哪里,也可以知道做题规律是什么,经过改正之后,分数可以提升的很快。

二、行测

(1)使用资料:

粉笔 *** 班:行测部分为啥不推荐你们使用教材呢,因为教材上边有很多知识点我们根本就理解不动,所以还不如跟着专业的老师来学习呢。粉笔的行测 *** 班还是很值得看的,各个板块都有不同的老师进行讲解,对行测的做题思路和要点分析的都很详细;

不过老师在上课的时候可能过于细致了,有些不需要细讲的题愣是给你磨了一两个小时的课时,所以我在听课的时候都是倍速播放的,看到哪有重点就暂停播放,把要点内容记录到自己的比较本上。

二战公考的小伙伴们更方便,直接听一遍薄弱模块就行,其他的不用听,直接听技巧部分刷题。

粉笔历年真题:粉笔的这些资料我都没咋花钱,基本上属于白嫖,视频课是在小破站上边免费听的,历年真题是之 *** 过公务员的一位学长给的资源,我直接在某宝上打印下来做的,行测需要大量刷题才能快速的提升自己。

前面方法掌握的再娴熟,到了做套卷的时候适应不了也白搭,照样拿不了分。行测的卷子可以说是最难为人的,因为都是出题人那帮坏老头钻研出来的精华,所以做真题才能正确掌握行测答题思路的命脉,行测的刷题过程一定少不了的就是真题。

粉笔5000题:行测之所以选择的都是粉笔的资料,是因为它的排版在使用的时候比较方便,可以180度平铺,写字不会咯手,而且旁边留的空白也方便在上边做笔记。

粉笔的这套题是我在看视频课的时候就开始做了,题型是比较贴合考情的,比华图的模块宝典要好用的多,当做平时的练习题再适合不过了。

(2)复习方法:

之一步,首先跟着粉笔 *** 课的老师去掌握行测的基础知识和做题方法,我一般都会在听完一个章节之后去做一个章节的练习题,听哪个模块就做哪个模块的题,这样可以很好地把学到的方法给运用上。

其次在听课的时候我也会准备笔记本去记录老师所讲的要点,一个版块准备一个笔记本,不容易弄混。比如在整理图形推理时就会把根据图形的走向和形状要点记录下来,做题的时候怎么用这些技巧的思路也记录下来。

其实在听课时也能判断出来自己哪部分学习的比较弱,哪部分学习的比较强,比如在听数量关系或者常识部分的题的时候,听懂了但是不会做题,那这两部分的难题就可以适当放弃了,把自己的学习精力放在可以拿分的版块上。

第二步,就是通过做题来巩固已经掌握住的内容。因为光掌握理论技巧不会运到实际做题的过程中相当于白学,在做题的时候可以通过计时的方式来提升自己的答题速度,每道题的时间更好不要超过一分钟。

做完相对应的模块之后一定要对照答案解析来纠正错误,我在进行这一步的时候不会把正确答案写在题上,而是写在白纸上,这样去对答案我觉得会比较方便,而且还能再做一遍题,重复利用小能手。

第三步,刚开始做题免不了有很多错题,但这都是正常的,要允许自己有错题,才能有上升的空间啊,毕竟每次的收获都是从做错题开始的,只有做错题我们才能找出原因,比如说有道常识判断题考的是文学常识,因为自己没有背下来,所以才导致自己丢分的,那下次就不会犯同样的错误了。

另外,总结!总结!总结!不管在哪个科目的学习中都很重要,行测的每个题型都需要总结,知道自己的优缺点是什么,具体的题型在不看书的情况下能掌握多少,这些通过做题都可以梳理出来的哈。

第四步,突击练习,就是针对自己相对来说比较薄弱的版块进行针对性的练习,比如我资料分析的运算不行,那我就一直练运算;再比如我言语部分的阅读不行,那我就一直做阅读题。

在了解自己的优势弱势之后,就可以在做真题的时候排序了,擅长做的题目和得分率更高的可以放在前面做,基本不会的可以放在后面。

三、申论

(1)使用资料

粉笔申论的规矩:申论的教材整体思路就很清晰,对申论的考试内容描述的非常详细,比如书写要求、材料分析啊,看一遍教材就知道申论考察的重点和题型是什么了。不过这本书中在讲解如何分析材料的时候比较零碎,我们自学的话没办法总结出做题的方法,所以简单过一遍之后可以跟着小破站上的粉笔课程去学习哈,李梦圆讲的申论还是比较 *** 的。

粉笔决战申论100题:申论部分就不建议大家进题海战术了,申论的题需要精做,粉笔的这100题还是很有代表性的,上边的题型都围绕着真题的命题方向选的,可以多做几遍,但在做题的时候一定要把每道题给弄懂,知道答题的思路是什么,如果有遇到不会做的,可以再去看一遍粉笔 *** 课上老师的答题步骤。做完题之后不要忘记总结规律哦,申论并不难,只要认真做拿个高分不难。

粉笔申论极致真题:这套真题试卷是专门按照考试卷子的标准来排版的,所以在做题的时候可以严格按照考试时间进行哦,包括涂卡,我一般在做申论卷子的时候都安排到下午,因为考试的时候申论也是在下午。可以在考前一直保持做真题的习惯,这样可以保证做题的手感。

(2)复习方法:

之一步,先过一遍粉笔的教材,学习一下申论的基础知识,知道申论都有哪些题型,以及考察的要点是什么。我在看粉笔的教材锻炼自己的总结能力时,是先把段落的中心主旨用自己的话写在白纸上,然后在做题的时候去可以练习,提升的还是很快的。

第二步,在理解的基础上做题,比如说我们在做材料题的的时候,可以在读材料的过程中,了解清楚它每段的含义,段意分为本意和往外延伸的意图,段落本意就是这一段落所描述的事情,说明问题所在,解决途径,或者重大意义等。这些内容只有我们理解透彻之后才能轻松做题。

第三步,时政素材的积累。用到的还是学习 *** 专业知识时的素材积累资料,作用都是一样的,在这就不多说了。

好啦,相信通过以上的详细述说,大家都知道各个科目都需要用什么资料了吧,是不是已经跃跃欲试了,那就加油吧!祝你们一次上岸~

请问各位书家认为有哪些比较好的字帖推荐?

想写好隶书,建议在选帖之前,先了解学习一下隶书的由来及演变过程。然后,在选自己喜欢的碑、帖临习。下面,详细解读一下隶书的由来及演变过程和历代名家、名碑、名帖和创作要点,相信会对你有所帮助。

隶书,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三磔”。

根据出土简牍,隶书始创于秦朝,传说程邈作隶,汉隶在东汉时期达到顶峰,上承篆书传统,下开魏晋、南北朝,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。

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隶书

起源

秦朝

代表人物

郑簠、金农

代表作品

《曹全碑》、《张迁碑》

定义

关于隶书的定义,近人吴伯陶先生一篇:《从出土秦简帛书看秦汉早期隶书》的文章中说道:“可以用这个字的本义来作解释。〈说文解字〉中解释‘隶’的意义是‘附着’,〈后汉书·冯异传〉则训为‘属’,这一意义到今天还在使用,现代汉语中就有‘隶属’一词。〈晋书·卫恒传〉、〈说文解字序〉及段注,也都认为隶书是‘佐助篆所不逮’的,所以隶书是小篆的一种辅助字体。”

其次究竟什么样子才叫隶,隶与篆又有什么样的严格别,吴伯陶先生在上述的文章中又有所分析订定,这里再节录吴文中值得考虑的几小段。吴云∶“小篆还保存了象形字的遗意,画其成物随体诘屈;隶书就更进了一步,用笔画符号 *** 了象形字的结腹,成为不象形的象形字”(他有字形举例,可参阅原文)。

他又说∶“小篆和隶书实际上是两个 *** ,标志着汉字发展的两大阶段。小篆是象形体古文字的结束,隶书是改象形为笔画化的新文字的开始。”“我们判断某种字体是否隶书,就要首先看它是否出现有 *** 篆书结构失掉象形原意之处。”

吴先生经过仔细排比研究,得出那样的科学论据来,作为学术上篆、隶的不同定名的分野,自然是很值得重视的。不过还有两个问题想要问,那就是∶一,篆书也不能够个个是象形字,一开始就有象形以外的许多字存在,因此,仅仅失掉“象形原意”似乎有些不够。我的意思是说隶的 *** 古文(“象形字”是一种字体的笼统名称,事实并非个个“象形”,例子甚多,不待列举),不仅仅是 *** 象形而已。

二,今天看到的从湖北云梦出土的秦简和湖南长沙马王堆墓中出土的简帛书中发现其中字的结构有变篆体,也有未变。用笔有圆有带长方的,那种字当时又称之为何名?这种“半篆半隶”的字形从秦昭襄王时 *** 始一直到西汉初(秦云梦简到汉马王堆帛书,吴文有详述可参阅)还存在,始皇帝以前,字还未有“体”的别,可是到汉初,肯定那种字已经归入隶体,二者合起来考虑,那么对吴先生的别篆体之名,是否有些矛盾了呢?事实上结构之变,光讲象形不象形,定然不够全面。我估计别问题,在当时——在字体初变时一般人肯定还不太严格的,那种“蝙蝠式”的字形,大都随着新名称而名之——也称为隶,其中稍为保留些旧结构也是可以的。因此我认为如果设身处地来推测当时的命名,和今天用学术研究来别的命名是可以有些距离的,是无足为怪的。明确地讲,篆与隶的不同除形象变为符号以外,还有笔法变化一方面的别,例如∶生(篆)、上(变笔法未变结构)、之(笔法结构全变)。三字的名实异同,决非单论结构,其他相似的情况也很不少,可以类推。

西汉中期以来,隶书的脱去篆体(包括结构、笔画的写法)而 *** 的形式,已经完全形成。所见有代表性的例如本世纪出现于西陲流沙中的西汉宣帝五凤元年(前57年)、成帝河平元年(前28年)、新莽始建国天凤元年(14年)的书简、乐浪汉墓出土的西汉平帝元始四年(4年)、东汉明帝永平十二年(69年)的漆盘上的铭文等等,不但结构全变,从字形来讲也全成方形或扁方形,笔势则长波更自然横出,和接近篆体的直垂形大大不同了。

相像的字形还能在东汉的碑刻中见到很多。最著名的如桓帝延熹八年(165年)的《华山庙碑》、灵帝建宁二年(169年)的《史晨碑》、中平二年(185年)的(曹全碑)、又三年(186年)的(张迁碑)等等,其他不再一一例举了。

同时在西汉的碑刻中也还有一些面积大都方正或个别字带长形,又仅有极短的波势的字体,其有代表性的所见如∶西汉宣帝五凤二年(前56年)的《鲁孝王刻石》、东汉安帝元初四年(117年)的《祀三公山碑》、顺帝永和二年(137年)的《敦煌太守裴岑纪功碑》、灵帝建宁三年(170年)的《郙阁颂》摩崖石刻、以至明帝永平九年(66年)字形不大规则的《开通褎斜道》摩崖石刻等等。以上那些基本上已消灭篆体而形式稍有小异的“正体字”,一直流行于两汉、三国间,而且几乎独占了石刻碑志中的位置。在江苏省南京出土了东晋谢鲲的墓志,还能见到用的仍是这样的字体。这种字体应当说都是隶,因为其形式自秦到汉,虽有些变化,但并不太大。从字形的面积上讲∶先带长方,后变方扁,有些地方还交叉互用着。长波、短波,也同样是交叉互用不分前后的。因此决不能说它是一种字体彻底变为另一种字体的新旧二体,而是一种字体在前前后后中间的个别量变罢了。

起源

秦始皇在“书同文”的过程中,命令李斯创立小篆后,又采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段嬴政统一文字后,汉朝复兴和发掘传统文字的历史:“……秦烧经书,涤荡旧典,大发吏卒,兴役戍,官狱职务繁,初为隶书,以趣约易,而古文由此绝矣”。“而大学教授、书法大家李志敏认为秦始皇统一六国文字,对当时的社会进步有积极意义,但未必有利于书法艺术的发展。[1] 孝宣皇帝时,召通《仓颉》读者,张敞从受之。凉州刺史杜业,沛人爰礼,讲学大夫秦近,亦能言之。孝平皇帝时,征礼等百余人,令说文字未央廷中,以礼为小 学元士。黄门侍郎扬雄,采以作《训纂篇》。凡《仓颉》以下十四篇,凡五千三百四十字,群书所载,略存之矣……郡国亦往往于山川得鼎彝,其铭即前代之古文, 皆自相似。虽叵复见远流,其详可得略说也……盖文字者…前人所以垂后,后人所以识古。故曰:本立而道生。知天下之至赜而不可乱也”。但是也有人认为,作为官方文字的小篆书写速度较慢,而隶书化圆转为方折,提高了书写效率。例如郭沫若用「秦始皇改革文字的更大功绩,是在采用了隶书」来评价其重要性(《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》)

隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上,为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化,又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画,便于书写。是在监狱里创造出来的字体。分“秦隶”(也叫“古隶”)和“汉隶”(也叫“今隶”),隶书的出现,是古代文字与书法的一大变革。

隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。

隶书是相对于篆书而言的,隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革,使中国的书法艺术进入了一个新的境界,是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时,撇、捺、点等画美化为向上挑起,轻重顿挫富有变化,具有书法艺术美。风格也趋多样化,极具艺术欣赏的价值。

隶书相传为秦末程邈在狱中所整理,去繁就简,字形变圆为方,笔划改曲为直。改“连笔”为“断笔”,从线条向笔划,更便于书写。“隶人”不是囚犯,而指“胥吏”,即掌管文书的小官吏,所以在古代隶书被叫做“佐书”。书体同时派生出草书、楷书、行书各书体,为艺术奠定基础。

隶书基本是由篆书演化来的,主要将篆书圆转的笔划改为方折,因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划,所以隶书的书写速度更快。

发展史

隶书者,篆之捷也。

西晋·卫恒《四体书势》对隶书本体及其产生背景的经典叙述。事实上,篆之捷是指在春秋战国时期的篆书字体体系中发生结构和书写性变化(隶变),并经漫长的“隶变”过程而形成的一种新的相对 *** 的字体。也就是说,隶书是通过“隶变”从篆书字体中脱胎产生的。

隶变在中国书法史上是一次重大的书法文化事件。发生隶变的内在动因是为了适应当时社会发展对文字应用的要求。“隶变主要表现在两个方面:一是字形结构的变化,既是对正体篆书字形结构的改造,这种改造的主要方向是简化;二是书写方式的变化,既是改变原有正体篆书的书写方式,这种改变的主要目的是简捷流便”。字形结构的简化和书写方式的简捷流便构成了隶变过程的核心内容。在这里,字形结构的简化和书写方式的简捷流便,不光为了书写速度的提高,同时因其蕴涵着内在的书写运动态势更加符合人的生理运动轨迹,才使隶书在秦汉之交随着政治的更替最终彻底代替篆书而获得普遍应用的。

就书法而言,隶变完成了以下篆隶转换:

1、摆脱篆书字型结构的凝固化束搏而走向隶书线条时空运动的抽象化表现;

2、线条由篆书委婉的弧笔变为险峻的直笔,曲折处由篆书的联绵圆转变为转折的方笔。隶变标志着汉字相形性的 *** 和抽象符号的确立,使汉字由古文字体系向今文字体系转换;同时也标志着隶书的 *** 品格和美学特征的最终形成。

另一方面,作为人的规范意识,又必须对这种新的字体和书体加以规范。于是,就有了汉末高度规范的八分书出现。所以我们说,所谓的隶变过程,就是篆之捷所产生的新的书体继而对这种新的书体加以规范建构的过程。而作为书法,隶书的美就存在于这历时四百多年的隶变过程中。

解读隶书的美学内涵和产生背景是非常有必要的,这有助于我们对隶书本体的深层认知。通常,我们是从现存的汉碑和简牍两种载体来认识隶书的。但是,通过汉碑和简牍两种载体来认识隶书还远远不够。因为这样还无法认识隶书美学内涵的形成渊源。因此,我们要将四百多年的隶变过程置放在秦汉文化背景中去解读,探求出隶书美形成的文化和思想渊源。也只有这样,我们才算了解了一些隶书的传统。

在两汉,隶书不但通过隶变过程最终形成自己的 *** 品格和美学特征,同时还有着向草率和规范两极方向发展的整体趋势。一方面,隶书在过分强调书写便利的极端中逐步脱离了隶书的原本实用立场,进而在持续草化过程中因书写的运动态势不同最终形成了我们所说的章草和今草;另一方面,则表现出对隶书原本书写形态的规范建构,而且这种规范建构是以形式秩序确立为前提的。因为文字的形式秩序的稳定与否,直接影响到民族文化交流的畅通和社会进步。这是历来被官方重视的重要环节。因此,随着西、东汉王权的相继确立,对现实生活中广泛流通的隶书进行规范整理也就成为必然。八分书以规范为手段,有效的克服了篆之捷隶书的随意性书写倾向,使形式秩序趋向于稳固的位置选择和有序的结构图式。加上汉代官方文人审美观念的不断容入,最终形成了八分书规范、和谐、静穆、左撇右挑的风格特征。两汉刻石存在的从西汉的质朴率真向东汉工稳规范化发展的整体趋势,也从一方面印证了官方对篆之捷隶书进行规范建构的历史进程。

然而,当今学界和书法界普遍把两汉刻石方面的逐步工稳规范的发展趋势认定为隶书走向成熟的标志了。这样做不但牵强,也为隶书的本体理论阐释带来困难。这是因为:一、八分书对隶书的改造是以美术规范化和线条装饰化为前提的。不但不具备书写的随意性与合理性,反而增加书写的难度,失去了隶书书写简捷流便的原本实用立场;二、从八分书的书写主体来看,已经由隶书的原本社会公众立场上移到了文人和官方了。我们从、《乙瑛碑》、《礼器碑》《华山碑》、《曹全碑》、《张迁碑》等刻石文本可以看到八分书已经开始具有雅化、规范化和文人化的艺术特征。这些书法文本有着一个大致相同的特征,那就是波蹀。其实这种波蹀是对篆之捷原本隶书书写的美化。飞动的线条和波蹀已经使刻石隶书脱离了隶书原本的简单和质朴,而开始具有雅化、和文人化的艺术特征,是汉代文人那种浪漫、潇洒的艺术审美精神的体现。而正是这种雅化、规范化和文人化的艺术特征,却失去了隶书在社会广泛流通的内在条件和社会基础,因而也就不应该属于原本意义上的隶书。事实上,隶书表现在刻石方面的逐步工稳规范的发展趋势,它的实质是八分书对篆之捷原本隶书实施规范和审美改造的双重结果。《熹平石经》以其高度规范的形式秩序、以及构造的共同原则和形体的共同特点,体现出八分书更大程度的稳定性品格。如果从文字学角度讲,八分书应该成为一种新的、相对 *** 的字体的。所以我们说,隶书从西汉的质朴率真向东汉工稳规范化发展的整体趋势并不完全是隶书走向成熟的标志,它更多的是孕育着一种新的字体的产生。八分书由于自身的本质特性和使用立场,脱离篆之捷原本隶书书写主流向更加规范的方向发展也就成为必然。《熹平石经》的书体特征和内容也佐证了八分书作为东汉规范字体的使用局限性。

所以我们说,隶书 *** 品格和美学特征的形成,不是东汉的高度规范和成熟,而是存在于四百多年的隶变过程中。在这四百多年的隶变过程中,有着实在太多的书法文本需要我们加以解读和认知。《张迁碑》的质朴奔放、浑厚博大,《曹全碑》典雅华美、俊秀温润,使我们看到了不同风格、不同结体和不同审美取向的东汉经典刻石文本书法。这是东汉正大的文化气象和文人认识自然征服自然的自信的书写流露。特别是《石门颂》潇洒自如的波挑,体现着文人回归大自然书写的开放情怀,加上民间工匠的契刻,又为《石门颂》置入了民间的质朴意味,铸就了《石门颂》既有原本隶书的质朴随意,又有人文情怀流露的独特艺术魅力,显示出《石门颂》不拘一格的奔放品格、以及阔大的自然气象,成为历代书家关注和借鉴的经典范本。

然而,东汉刻石所表现出的典雅、华美、庄重、整饬只是一种完整的、华丽的美。如果没有原始隶书的质朴和简淡元素灌注其中,那么这种美又是虚伪的、造作的、没有感情的。如果东汉刻石典雅、华美、庄重、整饬的基础上置入隶书原本的奔放、流畅、阔大的审美气象,那么书法就会有一种大自然的淳朴和广阔气象。而这种美才是更接近生命本真的美。因为隶变过程中的很多随意性书写看似很朴拙、很简淡、很平凡,而实际上却蕴涵着无穷的美学价值,是人的生命 *** 中的真实流露。

认识是继承的前提。所以,发掘两汉隶书的美学实质及其背后所含盖的文化与精神内涵是我们持续关心的内容。同时,它也应该是我们完成隶书的时代性突破和发展的前提和理论支点。

我们没必要谈所谓的创新,深入的认识隶书传统更有现实意义。只要我们认识并理解了一些隶书的传统,并完成隶书的传统和现代的纽带式连接,那么我们才有可能创造出既古典又现代的隶书作品。在这里所谓的古典就是隶书的发展延续形态,所谓的现代,就是隶书的现代审美意识和文化精神。古典——现代具有全息重演的内容,但还不完全是周俊杰先生所倡导的新古典主义。因此,我所说的古典和现代,具有把古典放在新的时空匡架进行梳理归类和时代诠释的意识。它可能是反传统的,因为我们是站在时代立场审视传统。它也可能是继承传统的,因为传统在影响着我们。

变体隶书,又叫隶变体。是当代书法流行的隶书风格,是针对传统隶书而言的书写注重变化,注重个性的书写方式。笔画不重规范,强调即兴创作。 但隶书大家范笑歌认为变体隶书要变得美才是目的,而不是越变越丑。如果大家都追求写变体隶书,那变体隶书也会出现程式化。他认为有的变体隶书只追求大感觉和大效果,在单个字和单个笔画上无法经得起推敲。往往是用大气势掩盖基本功的不足。

除了发展之外,隶书曾对魏碑楷书产生过影响,此以《张猛龙碑》为例,字上还有一些隶书精神。唐欧阳询亦受影响。颜真卿《多宝塔》也有隶书精神并逐渐被人继承。

[2] 之由来为“奏事繁多,篆字难成,即令隶人佐书,曰隶字”。但指出“隶”字亦有“附属”的含意,可能意旨其为篆字之衍生。

秦隶

秦始皇在“书同文”的过程中,命令李斯创立小篆后,也采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段历史:“……秦烧经书,涤荡旧典,大发吏卒,兴役戍,官狱职务繁,初为隶书,以趋约易”。由于作为官方文字的小篆书写速度较慢,而隶书化圆转为方折,提高了书写效率。郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功绩,是在采用了隶书”来评价其重要性(《奴隶制时代·古代文字之辩正的发展》)

汉隶

西汉初期仍然沿用秦隶的风格,到新莽时期开始产生重大的变化,产生了点画的波尾的写法。到东汉时期,隶书产生了众多风格,并留下大量石刻。《张迁碑》、《曹全碑》是这一时期的代表作。

汉隶在笔画上具有波、磔(zhe)之美。所谓"波",指笔画左行如曲波,后楷书中变为撇;所谓"磔"指右行笔画的笔锋开张,形如"燕尾"的捺笔。写长横时,起笔逆 锋切入如"蚕头",中间行笔有波势俯仰,收尾有磔尾。这样,在用笔上,方、圆、藏、露诸法俱备, 笔势飞动,姿态优美。在结构上,有小篆的纵势长方,初变为正方,再变为横势扁方汉隶具有雄阔严整 而又舒展灵动的气度。 隶书对篆书的改革包括笔画和结构两个方面。隶化的方法有变圆为方。变曲为直。调正笔画断连。 省减笔画结构等等。其中以横向取势和保留毛笔书写自然状态两面点最为重要。横向取势能左右发笔,上下运动受到制约。最终形成左掠右挑的八分笔法。而毛笔的柔软性以使汉字笔画产生了粗细方圆。藏 露等各种变化。还有字距宽。行距窄也是其章法上的一大特点。

汉隶表现在帛画、漆器、画像、 *** 镜中精美绝伦。而在碑刻中更显其宽博的气势和独特的韵味。汉隶主要有两大存在形式:石刻与简牍。魏晋南北朝隶书大多杂以楷书笔法;唐朝隶书不乏徐浩等书家。宋元明三朝的隶书也难振汉隶雄风。直至清朝。汉隶才得以复苏。有金农、邓石如、何绍基等,别有建树。

隶书的第二次高峰

魏晋以后的书法,草书、行书、楷书迅速形成和发展,隶书虽然没有被废弃,但变化不多而出现了一个较长的沉寂期。到了清代,在碑学复兴浪潮中隶书再度受到重视,出现了郑燮、金农等著名书法家,在继承汉隶的基础上加以创新。

结构特点

隶书是从篆书发展而来的,隶书是篆书的化繁为简,化圆为方,化弧为直。

隶书的结构特点

字形扁方左右分展

隶字一反篆字纵向取势的常态,而改以横向(左右)取势,造成字形尚扁方,笔画收缩纵向笔势而强化横向分展。

起笔蚕头收笔燕尾

这是隶书用笔上的典型特征,特别是隶字中的主笔横、捺画几乎都用此法。所谓“起笔蚕头”,即在起笔藏(逆)锋的用笔过程中,同时将起笔过程所形成的笔画外形写成一种近似蚕头的形状。“收笔燕尾”,即在收笔处按笔后向右上方斜向挑笔出锋。

化圆为方化弧为直

这是隶书简化篆书的两条基本路子。不过如果不了解篆书的圆,就不易掌握好隶书的方。因为隶笔中的直画或方折,还无不包藏着篆字的弧势,所以隶笔的直往往有明显的波动性,富于生命力。实际上隶书的笔意,是建立在笔画运动方式基础上的。

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变画为点变连为断

我们知道篆字不用点,即使用点也只是一种 *** 点。而隶书中点已 *** 了出来,不再依附于画,而且点法也日益丰富,有平点、竖点、左右点、三连点(水旁)、四连点(火旁)等等。

此外,隶书还将篆字中许多一笔盘旋连绵写成的笔画断开来写,大开了书写的方便之门,后来楷书更发挥了这种方式,更允许笔与笔间出现衔接痕迹,甚至笔断意连。

强化提按粗细变化

写篆书时用笔的纵向提按要求不现痕迹,而隶书则有意强调提按动作,形成笔画轨迹显著的粗细、转承变化,起、行、收用笔的三过程都有了明确的体现。这与后来的楷书已很相近。

点画写法

隶书点画的写法于篆书有明显的不同,篆书的点画可概括为点、直、弧3种,而发展到隶书已经具备了永字八法中的8种笔画。在用笔上,篆书多为圆笔,而隶书已有方圆并用之笔,并且笔画有了粗细变化。

隶书的点有中点、上点、左点、右点和横点的不同。中点的写法是落笔后,提笔逆锋向上,转笔回锋向右,顿笔向下,继回笔收锋于点内。隶书的点与篆书的点不同的是,已有倚侧的变化。上点的写法略同中点,只是末笔不向点内回笔收锋,而想向下渐提出锋。左点和右点及横点的写法与上点的写法相同,但起步的位置和出锋的方向各不相同。

隶书中的左下挑、右下挑的写法与左点、右点写法相似,不同处是末笔出锋较长。

隶书竖的写法于篆书相同。

隶书的横有短横和长横两种,短横起笔逆入平出,横末护尾,略似篆书。长横起笔藏锋向上逆入,继之用方笔折下转向右,使之成蚕头的起笔,继而向右行笔,笔稍涩,不可浮滑,至横的三分之二处,按笔带出一向下的波凹,继之提笔稍向上翘出锋,形成燕尾。这一运笔又称为波磔。

捺与长横的写法相似,只是笔势向右下,较横更舒展。

撇的写法,与写左下挑相同,起笔后用过笔向左下行笔,行中略增曲势,至全画三分之二以下处用力顿笔,到画的末端捻笔外旋,略提向左上,回笔收锋于线中。钩的写法有几种,这里只介绍常用的长钩的写法,出锋后不提而是用过笔向下行笔,行至竖下端再依次蹲笔、挫笔、顿笔向左画近似水平的圆弧,至弧末提笔出锋。

另外,隶书的书写还应注意以下几点。如一字中有数横相迭时,一般是最末一横写成带蚕头燕尾其余都是短横。如一字中既有长横又有长捺,一般是长捺用蚕头燕尾,长横不用,如“大”的写法就是。如横在别的笔画包围之中,横的写法也不用蚕头燕尾。就是说,蚕头燕尾在一个字中只能出现一次,否则就会影响字的美观,所以前人说“蚕无二色,燕不双飞”。

创作要点

要取法汉碑和秦汉竹木简。所谓取法,就是认真刻苦地解读、体会,而不是浮光掠影。少看当代人的作品,看当代人的作品要看出其缺点和不足。

恰当把握主体的创作状态。“书写性”其实就是将书写过程和创作情绪纸面化。行笔重复,会形成惯性。由生到熟,要避熟趋生。

正确对待风格问题。风格是自然生成的,不能一概而论。风格面貌不强,不必耿耿于怀;已经形成风格面貌的,也不必沾沾自喜或故意回避。

[3]艺术价值

隶书相传为秦未程邈在狱中所整理,去繁就简,字形变圆为方,笔划改曲为直,字形优美,扁而较宽。官吏,所以在古代,隶书被叫做“佐书” 。

按语:汉隶是我国两汉书法艺术的象征。大致风格有:

工稳端庄类,如《西岳华山庙碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《韩仁铭》、《熹平石经残石》;

方劲古朴类,如《张迁碑》、《鲜于磺碑》、《西狭颂》、《校官碑》;

秀丽飘逸类,如《曹全碑》、《孔宙碑》、《刘熊碑》、《赵宽碑》;

宽博厚重类,如《衡方碑》、《鲁峻碑》、《封龙山颂》;

雄放态肆类,如《石门颂》、《杨淮表记》、《夏承碑》;

古拙雄浑类,如《郁君开通褒料道刻石》、《装岑纪功碑》、《郁阁颂》。

[4]相关名词

古隶

今隶

秦隶

汉隶

佐书

八分

草隶

魏隶

临摹范本

《曹全碑》

《张迁碑》

《史晨碑》

《礼器碑》

《乙瑛碑》

《石门颂》

《西狭颂》

《华山庙碑》

《鲜于璜碑》

八分隶书

清刘熙载《艺概·书概》曰:“隶于八分之先后同异,辨而愈晦,其失皆坐狭隶而宽分。夫隶体有古于八分者,故秦权上字为隶;.有不及八分之古者,故幢、王正书亦为隶。盖隶其通名,而八分统矣。锤可谓之铁,铁不可谓之称锤。从事隶与八分者,盎先审此。

八分书‘分’字,有分数之分,如《书苑》所引蔡文姬论八分之言是也;有分别之分,如《说文》之解‘八’字是也。自来论八分者,不能外此两意。

《书苑》引蔡文姬言:‘割程隶字八分取二分,割李篆字二分取八分,于是为八分书。’此盖以‘分’字作分数解也。然信如割取之说,虽使八分隶二分篆,其体犹古于他隶,况篆八隶二,不俨然篆矣乎?是可知言之不出于文姬矣。

凡隶书中皆暗包篆体,欲以分数论分者,当先问程隶是几分书。虽程隶世已无传,然以汉隶逆推之,当必不如《阁帖》中所谓程邀书直是正书也。

王谙云:‘次仲始以古书方广少波势,建初中以隶草作楷法,字方八分,言有模楷。’吾邱衍《学古编》云:‘八分者,汉隶之未有挑法者也。比秦隶则易识,比汉隶则微似篆,若用篆笔作汉隶字,即得之矣。’波势与篆笔,两意难合。洪氏《释隶》言:‘汉字有八分有隶,其学中绝,不可分别。’非中绝也, *** 本无成说也。

王谙所谓‘字方八分’者,盖字比于八之分也。《说文》:‘八,别也。像分别相背之形。’此虽非为八分言之,而八分之意法具矣。

《开通褒斜道石刻》,隶之古也;《祀三公山碑》,篆之变也。《延光残碑》、《夏承碑》、吴《天发神俄碑》,差可附于八分篆二分隶之说,然必以此等为八分,则八分少矣。或日鸿都《石经》乃八分体也。

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以参合篆体为八分,此后人亢而上之之言也。以有波势为八分,觉于始制八分情事差近。

由大篆而小篆,由小篆而隶,皆是浸趋简捷,独隶之于八分不然。萧子良谓‘王次仲饰隶为八分’,‘饰’字有整伤矜严之意。

卫恒《书势》言‘隶书者篆之捷’,即继之日:‘上谷王次仲始作楷法。’楷法实即八分,而初未明言。直至叙梁鹊弟子毛宏,始云:‘今八分皆 *** 。’可知前此虽有分书,终嫌字少,非出于假借,则易穷于用,至宏乃益之,使成大备耳。

卫恒言‘王次仲始作楷法’指八分也。隶书简省篆法,取便徒隶,其后从流下而忘反,俗陋日甚。譬之于乐,中声以降,五降之后不容弹。故八分者,隶之节也。八分所重在字画有常,勿使增减迁就,上乱古而下人俗,则楷法于是焉在,非徒以波势一端示别矣。

锺繇谓‘八分书为章程书’。章程,大抵以其字之合于功令而言耳。汉律以六体试学童,隶书与焉。吏民上书,字或不正,辄举幼。是知一代之书,必有章程。章程既明,则但有正体而无俗体。其实汉所谓正体,不必如秦;秦所谓正体,不必如周。后世之所谓正体,由古人观之,未必非俗体也。然俗而久,则为正矣。后世欲识汉分孰合功令,亦惟取其书占三从二而已。

小篆,秦篆也;八分,汉隶也。秦无小篆之名,汉无八分之名,名之者皆后人也。后人以摘篆为大,故小秦篆;以正书为隶,故八分汉隶耳。

书之有隶,生于篆,如音之有微,生于宫。故篆取力舜气长,隶取势险节短,盖运笔与奋笔之辨也。

隶形与篆相反,隶意却要与篆相用。以峭激蕴纤余,以倔强寓款婉,斯征品量。不然,如抚剑疾视,适足以见其无能为耳。

蔡邕作飞白,王僧虔云:‘飞白,八分之轻者。’卫恒作散隶,韦续谓‘迹同飞白’。顾曰‘飞’、曰‘白’、曰‘散’,其法不惟用之分隶。此如垂露、悬针,皆是篆法,他书亦恒用之。

分数不必用以论分,而可借以论书。汉隶既可当小篆之八分书,是小篆亦大篆之八分书,正书亦汉隶之八分书也。然正书自顾野王本《说文》以作《玉篇》,字体间有严于隶者,其分数未易定之。

未有正书之前,八分但名为隶,既有正书以后,隶不得不名八分。名八分者,所以别于今隶也。欧阳(集古录》于汉曰‘隶’,于唐曰‘八分’。论者不察其言外微旨,则讥其误也亦宜。

汉《杨震碑》隶体略与后世正书相近,若吴《衡阳太守葛府君碑》则直是正书,故评者疑之。然锤舔正书已在《葛碑》之前,繇之死在魏太和四年,其时吴犹未以长沙西部为衡阳郡也。

唐太宗御撰《王羲之传》曰:’‘善隶书,为舍今之冠。’或疑羲之未有分隶,其实自唐以前皆称楷字为隶,如东魏《大觉寺碑》题曰:‘隶书’是也。郭忠恕云:‘八分破而隶书出。’此语可引作《羲之传》注。

正书虽统称今隶,而途径有别。波碟少而钩角隐。近篆者也;波碟大而钩角显,近分者也。”

隶书名家

清代金石考据学的兴起,结束了“帖学”近千年的统治地位,给靡弱的书坛注入了新的活力,书法史揭开了新的篇章,进入了以篆隶为主流书体的时代。三百年的清代隶书创作,名家辈出,人才济济,是汉之后的又一高峰,其中一郑簠,金农,邓石如,伊秉绶为代表。

郑簠(1622----1693)字汝器,号谷口,江苏南京人。行医为业,终生不仕。少时便矢志研习隶书,初学明末书法家宋比玉,一学就是二十年,至中年有所悟,遂探本求源,遍习汉碑,直至晚年。为访山东,河北汉碑,倾尽家资,收藏汉碑拓片,家藏碑刻拓片有四大橱。孔尚任在<<郑谷口隶书歌>>中道:"汉碑结僻谷口翁,渡江搜访辩真实。碑亭冻雨取枕眠,抉神剔髓叹唧唧“是郑簠爱碑如痴的写照”。

郑簠广习汉碑,<<曹全>>为其基本体势与风貌。在此基础之上,又溶入行草。<<夏承碑>>与其他汉碑的某些特征,晚年形成了奔逸超纵,神采奕扬的隶书艺术风貌,以异军突起之势,竖起碑学复兴的之一面旗帜,是清代三百年隶书创作的之一个高峰。

郑簠的书风与艺术思想,对后来产生了极大影响,尤其对扬州画派的代表人物如高凤翰,金农,高翔,郑板桥的影响,更为直接。可以毫不夸张地说,郑簠的隶书创作,影响了他之后的一个世纪!

金农(1687--1764)字寿门,号冬心,平生别号甚多,达数十种,浙江杭州人,博学多才。工诗词,精鉴古,富收藏,好游历,著述丰。五十岁时入京考试,未中,遂绝意仕途。居扬州地,卖画为生。金农以布衣雄世。无论从认识的深度和作品的气格与高度,以及学问的广度与厚度等几诸多方面都是时代的佼佼者,扬州画派各家都无法与其相比,因此,金农是扬州八家中的杰出代表,也是中国艺术史的重要人物。金农隶书风格,沉稳果敢,奇崛憨直,隐约有《华山碑》与《天发神谶碑》,《衡方碑》,《夏承碑》,郑簠的影子。这种影子又不是那么的明显与突出,这是金农的过人之处。他一方面是好古痴古之士,仿佛是生活在清代的一个 *** ,另一方面,又是一个具有强烈自我意识,近乎自负与自恋情结者。二者的结合,使其作品达到了无一笔不是 *** ,无一笔不是自己的境界与高度。他的超前审美与定位,时人言其怪,也是情理之中的事。杨守敬说:“冬心分隶,不受前人束缚,自辟蹊径,然以为后学师范,或堕魔道”。对于一些徒师其形,东施效颦者来说,此话确为灼见。尤其是具有强烈个性特征的作品,更是这样,但是,我们也应看到,对齐白石艺术精神与风貌产生影响的书画家中,相比八大和吴昌硕而言,金农更加深刻,秉性与金农更契合。在艺术取向方面增加一些民间艺术成分和世俗化的关照。因此,善学者夺人魂魄,庸史仅学表皮,学我者生,似我者死。这是金农艺术给后人的启示

邓石如(1743----1805)初名琰,字石如,因避仁宗琰讳,遂以字行,改字顽伯,号完白山人,安徽怀宁人。他出身寒门,九岁便辍学谋生,后经寿春书院山长梁闻山介绍,结识大收藏家金陵梅镠,在梅家居住八年之久,期间,尽读所藏秦汉碑拓,金石瓦当等,心摹手追,笃志临习,每日早起,研磨盈盘,至夜晚墨尽始寝,寒暑无间,梅府八年,给邓石如艺术打下了坚实基础,是其艺术历程的重要时期,后至京师,得大学士刘墉赏识,声名益振。其书兼善各体,隶书成就更大,作品结体严整,具金石气,篆刻刀法苍劲浑朴,成就斐然,影响甚广。

就书 *** 力而言,邓石如是清代书家中用功最勤者,笔能扛鼎.章法结字也很完善,然而由于学养和艺术天分的限制,其作品中不免流露出一些匠气和黑、大、光、亮时弊的痕迹。隶书面貌更多的是唐人气息.在 *** 的精神把握上,不如其他诸家,种种缺憾,其作品不能说是高格,乃功力型书家,形而下的上品。

伊秉绶(1754-1815),字组似,号墨卿、默庵。福建汀州宁化人,乾隆五十四年进士。授刑部主事。迁员外郎,曾为广东惠州知府、扬州知府,喜绘画、治印、工诗文。著有《留春草堂诗抄》。

伊秉绶的隶书给人如对高山,如仰大贤的感觉,其面貌可用正、大、简、拙四字概括。“正”即正格。一方面是隶书创作发展史的正脉与主流风尚,同时也有人格精神层面的因素。从伊氏的作品中,我们可以看到颜真卿精神、风格面貌的隶书再现。人格的力量支撑着他的艺术风貌,磅礴壮严庙堂气的背后是一个磊落善政的廉史,书格即人格在其身上得到了更佳诠释。“大”不仅指作品体积,更多是指作者的气格与气象。“简”是伊氏书法的明显标志,也是他自觉的审美追求,结体方正,分布均匀,用笔平铺直叙,淡化了波挑,蚕头燕尾等等一些隶书的装饰用笔特征。作品给人以明朗、直截的印象。单纯而不单调,笔简而意足,这是伊氏的能耐。一种提纲挈领,以简驭繁的能耐。他的标志还体现一个“拙”字,用“成拙方为巧,入愚始见奇”这句话对应伊氏艺术再恰当不过了。这是艺术高层面的审美境界。

代表作品

隶书的代表作品分别是,唐代隶书历来有韩择木、蔡有邻、李潮、史惟则四家平分秋色。其中韩择木列四家之首,其隶书代表作是《祭西岳神告文碑》。史惟则,人称“史侍朗”,代表作是《大智禅师碑》。而蔡有邻、李潮鲜有作品传世。此外,唐代隶书作品,著名的还有徐诰的《嵩阳观记》,唐玄宗的《石台孝经》等。

自唐以后善隶者往往不以其隶书见称,此种情况一直延续到清代。

清代多出篆书大家。如桂馥、吴大徴、邓石如、钱坫、商代篆书在商代铭文中,出现了肥瘦相间的笔道,说明当时已经使用毛笔并有了提、按运笔的意识。同时,甲骨文时期的篆书也出现了不同的书写风格,书法中雄浑、精细、奇恣等美学范畴已经初露端倪,这标志着汉字书写在商代就已经上升为艺术了。秦始皇统一中国后,采纳了丞相李斯的意见,推行统一文字政策,定小篆(传为李斯所创)为正式文字,至此,秦系文字遂成为中国书体的正宗。小篆有齐整匀圆的特点。存世的《琅琊台刻石》、《秦山刻石》等可代表小篆风格。两汉开始,随着隶书的发展,篆书逐渐失去了实用价值,仅用于特别庄重和特别需要加以美化的场合。汉代的篆书主要是用于书写碑额。三国的吴国虽有《天发神谶碑》,但笔法方折,虽称篆书,却已近于隶。唐代的李阳冰是以篆书出名的,但由于人少学识,篆书的格调并不高。直至到了清代,篆书艺术才又得以中兴。

秦以前以篆书为主要书体,后在运用过程中世人深感诸多不便,遂加整理使之简略,改曲画为直画,变圆转为方折,成为快速、易写之新样式,此即隶书。东汉是隶书的成熟和鼎盛时期,作品蔚为大观,美不胜收,达到了隶书艺术的高峰。古隶盛行,篆书形迹渐稀,至汉代隶书又完全摆脱篆书笔意,革新古隶,使之“波磔披拂,形意翩翩,用笔为藏锋逆人,逆入平出,翘首举尾,直剌邪掣”。笔画粗细相交、轻重相应、多有蚕头燕尾,字形也多由长方而变为方扁。为别秦隶,故称:“汉隶”。因其汉隶之波磔向左右分开,如八字分背,故又称“八分”。隶书又名“分书”亦皆由此而来。

孩子最喜欢看哪些绘本?

今天,我要推荐的是以色列经典教育绘本《翅膀》。我将从一部名为《ALIKE》的影片讲起,逐步过渡到对绘本的讲解。希望对您挑选绘本有帮助。

Alike:太多的相似

一部仅有8分钟的短片——Alike,缘何刷屏无数?

短片刚上映不久就斩获第30届西班牙戈雅奖,同时又荣获117个奖项提名,以及其他的64项大奖。

这部短片不仅刷爆了新生代父母的朋友圈,还引起他们对教育,对孩子的个性和创造力的不断热议。

活泼可爱的小孩跑到爸爸身边

本来想寻求一个温暖的抱抱

始料未及

却背上了一个重重的书包

城昏暗

人们行色匆忙

面无表情

像一张张行走的扑克牌

小男孩依然活跃

他看到

一个鲜活的老人

在红艳的树下独奏

城因此增加了美感和旋律

小男孩艳羡不已

爸爸却无情将他拖走

然后各自分离

小男孩走进了学校

融合于周围,失去了自我

爸爸走进了工作间

文件倚叠如山,失却自我

忙忙碌碌,从早到晚

儿子在学校和众人alike

爸爸在工作间和众人alike

傍晚,父子于城一角相遇

爸爸看到孩子的“ABCD”

眉头骤然紧锁

小男孩因此失落无比

往后的日子

与今天毫无二致

Alike、alike、alike

儿子不高兴了

爸爸也就不高兴了

儿子喜欢的是创意

教育却给了他教条与束缚

爸爸不高兴了

他想让孩子快乐起来

一如过往

他勇敢地走向红色树

不顾众人的张望与嘲笑

爸爸在树下奏起无声乐章

儿子笑了

爸爸也笑了

Different:追求不一样

成人不一样、不一样、不一样,都有自己的经历和过往。

小孩不一样、不一样、不一样,都有独特的性格和爱好。

既然我们成年人都追求不一样,追求独特与新奇,为什么不能够鼓励孩子追求不一样呢?

只要孩子的追求不违背道德,不违背行为底线,那么为什么我们又要打断他们的追求呢?

一切在孩子的眼里都是可以玩的。

字母表里的ABCD未必就要中规中矩,它们可以像大山(A),像有纹络的花朵(B),像可爱的小磁铁(C),像羞涩的上弦月(D)~

孩子的观察力从未失真。他们的观察力也是想象力的来源。

是谁切断了孩子想象力的翅膀,又怪他们不会飞翔!这真的是一个值得反思的问题。

我们做家长的,应该像短片中的爸爸学习。及时反思:是什么让孩子不快乐了?是什么让孩子折断了想象的翅膀?又是什么让他们最终与别人的孩子一样“毫无二致”?

鼓励他们追求不一样,他们的人生自然也会活得不一样。

Create:重展创意翅膀

折翼的鸟儿必须重修双翼,才能够再度展翅飞翔。重展双翼,既需要父母的言语鼓励,也需要优秀儿童读物的潜在影响。

《翅膀》无疑是一本重新展开儿童翅膀的无声绘本。

【以】 玛雅·哈努赫 文

【以】欧法拉·阿密特 图

利维 译

天津人民美术出版社

麦田绘本馆

绘本的封面上,小莉亚手持金黄的三叶草行走在高空钢丝上。小心翼翼地在向前迈进,白云也在她脚下自由飘荡,她面带笑容,就连她脸上的小雀斑也跟着在笑……

小莉亚想拥有一对翅膀。妈妈给她画了无数翅膀,有羽毛翅膀、糖果翅膀、铁甲翅膀、云彩翅膀、甚至还有“代码”翅膀……

可这些都不是她想要的翅膀。

妈妈对此表示遗憾,说:

“宝贝儿,妈妈没把你画好,怎么才能画出你喜欢的翅膀呢……”

“不要紧的,妈妈。也许不久你就能画出来了。”

母女的对话很简洁,很温和,透露出她们对彼此的爱和尊重。

但是在梦中,小莉亚飞起来了,在马戏团里,一切的一切都跟着她在飞翔!

她是如何飞起来的呢?又是凭借什么翅膀飞起来的呢?这就有待小读者们的想象与耐心观察啦~

《翅膀》的画风偏卡通,但色彩浓郁,镜头感极强,在表现形式上偏舞台剧风格。这也是欧法拉·阿密特的典型绘画风格。

《翅膀》中没有太多的说教,没有给孩子太多的压力,而是尊重孩子,给她自由选择的权利,让她真正拥有属于自己的翅膀。

莉亚想要的难道仅仅是一对美丽的翅膀吗?在寻求翅膀的旅途中与梦境中,莉亚也开始了梦想的起航、心灵的探索和创造力的提升。

这是一个美好的时代,是一个小众的时代,是一个彰显个性的时代。

请不要一边抹杀孩子的想象力,一边又希望他们能够完美成长!

请不要折断他们的翅膀,还责怪他们不会飞翔!

用尊重和鼓励,为孩子打造一双梦想的翅膀吧!

怎么自学 *** ?

我正在考初中物理 *** 的路上,一边工作,一边考证,上周刚面试完,笔试都是一次过的。分享下备考经历:

工作了5年,非师范生毕业,完全是一个萌新。

去年下半年临时起意考 *** ,确定了初中物理科目后,由于时间不足的原因,只报名了一门《初中物理学科知识》(考试成绩2年有效),报名后入手了中公的一套参考书(学科知识和试卷)和一本曲一线的《知识清单》,开始备考。

备考《学科知识》:

首先,研究真题的结构,摸清楚考试的方向和方式。其次,看完一遍《知识清单》,毕竟十多年没有接触过初中物理,了解初中物理的所有知识点还是很有必要的。下班后和周末时间静下心来看书,这个过程很快。最后,分主观题和客观题来备考。因为 *** 考的不只是所报的年级内容,比如我报名的是初中,会有一些高中、大学的考点,所以就挑中公的《学科知识》里面的知识点看一遍,做书上的习题。抓住这些重点就适可而止,其余的就放弃,占比也不高,后续刷真题和预测卷的选择题。选择题的备考就是这个过程,投入的时间要适当,抓重点备考,毕竟是以过线为评价依据的考试,若兼顾太多反而会让自己陷入焦虑情绪。剩下的部分就是主观题,试题是围绕着教案以不同的形式来考的,重点是怎么教,而不是教什么,这部分的性价比是更高的。所考知识点的难度系数不高,主要是如何写教案以及教案评价,这方面的备考途径就是做真题,先闷着头做真题,然后和参考答案做对比,完善措辞和解题思路。做几套真题,基本上问题不大。

《学科知识》的备考就是这样,分为主观题和客观题两个部分来备考。主观题部分:看完了参考书,把预测卷和真题的选择题全部刷一遍;客观题部分:研究真题,先自己尝试着做,再对比参考答案。最后一点,也是我踩过的坑:学科知识的考试时间很紧(我的个人感受),平时练习的时候要注意时间的把握,我在这一方面没有特别注意,所以一个大题由于时间不够只做了之一问。

今年上半年考了《综合素质》、《学科知识与能力》。其中《综合素质》是性价比更高的一门,投入的时间最短,回报更大。

备考《综合素质》

客观题除了“法律法规”、“教师职业规范”这两块可以备考,剩余的部分没有好的备考方向,都是一些常识或者文化素养题,这些题就没投入时间备考,全凭个人文化素养,短时间内也没办法提高。主观题就是四个模块:教师职业规范、学生观、教师观、阅读理解题、作文题。教师职业规范、学生观、教师观的内容不多,主要是答题技巧。背下这三个模块的关键句与关键词,剩下做真题,熟悉答题格式。

阅读理解题就凭文化素养,题目都不难,做两套真题,了解下答题格式就好作文题最重要的就是自己写作文,在规定的时间内完成。估计绝大多数人都是高考后就没写过作文了,所以动手写作文是必须要做的。我在考前写了4篇作文,之一篇作文写到一半就写不下去了,后面就慢慢流畅了。这里有一个小技巧,作文尽量和教师职业挂钩,比如学生观、教师观、职业规范等,一来可以凑字数,二来毕竟是考 *** ,端正教师的态度是非常有必要的。

《综合素质》的备考就是这样。最最关键的就是研究真题,摸清出题方向;其次就是动手做题,不要觉得很简单,就不规规矩矩地动手练真题;最后就是时间问题,这门科目的考试时间也是很紧张的,控制时间很关键。

备考《学科知识与能力》

分为两个模块,教育心理学和教育学,教育心理学以理解为主,教育学以背诵为主。重点是在客观题上,选择题高分了,后面的主观题答到点或多或少都会有分。首先,要端正态度备考这门科目,是以学习为出发点去备考,而不是为了考试而备考,不然内容太多,会很枯燥,这很重要!涉及的知识理论很有实用价值,尤其是教育心理学,我就是以帮助以后孩子的教育为出发点来看书的,里面各种理论都是没接触过的,会觉得很有意思,比如我最认同的就是建构主义学习理论。其次,还是研究真题,摸清出题方向,比如“德育”基本上是必考1个大题,先把必考的模块分数拿下来,确保性价比更高的部分尽量少失分。最后,看完一遍中公的参考书后,背诵重点部分(不背的话,主观题都不知道写啥),比如德育原则、教学原则等等,再做真题。从真题中去翻书复习相关的知识点。

《学科知识与能力》的备考就是这样。绝大部分还是要在理解的基础上背诵,我背诵的方法是提炼关键字,然后利用谐音字组成句子,通过这样的方式背一些知识点。也可以在B站上找一些视频,筛选一些学习理念和自己相近的UP主,认准一个UP主后,就只看他的视频,跟着他进行 *** 性地学习,千万不要因为“眼花缭乱”而“朝三暮四”。

分享一个我自己的学习方法:把教育学和教育心理学各构建一个框架,然后往大框架里面填充相关的知识点。搭建框架是一个纵向学习的过程,知识框架完成后,可以建立横向联系,比如用教育心理学的内容来解释教育学的一些内容。经过知识之间的联系后,对这两个模块就有一个大体上的把握。

总体来说,我个人觉得笔试难度系数不高,研究真题,摸清楚出题方向是最重要的。加上多动手练习真题,基本上问题不大。

前几天的面试很不理想,属于那种给别人刷通过率的存在,也因为最近工作比较忙,没有静下心来备考。更过分的是结构化的提问竟然还问到了 *** 思想是第几次会议被确定为重要指导思想的,天呐,脑袋嗡嗡地。经过了整个面试流程,反思以下几点个人心得,以备下次面试(都是些后知后觉的经验之谈):

备考时间太仓促,大概用了一个周末和五天的下班时间,没有投入充足的时间去练习试讲,反而把不多的时间放在看教材上去了,担心抽到的题目不会做。结果表明,考的就是课本的某一页,重要的是怎么把课本的知识有趣地传授给学生。完全没有抓住重点,没有经验的备考过程。如果对教材不熟悉,试讲过程中必然会卡壳,需要练习的是怎么在卡壳后自然地带过去,而不是花大量的时间去让自己不卡壳。我就在导入环节因为卡壳后开始紧张了,后面连续卡壳了好几次,把自己带入紧张的情绪中,感觉后面的试讲语速过快,吐字都不太清晰了。主要还是自我认识不清晰,像我这种没有教学经验,卡壳是必然事件,那就是要想办法把这个必然事件的损失降到更低。要多与老师眼神交流,整个试讲过程中,我就和评委老师对了一次眼,不晓得评委老师觉不觉得尴尬,反正我不尴尬,就是别人尴尬。。。讲课声音要大,试讲的教室很大,与评委老师的距离不近,如果声音小了,估计他们只能干看着嘴巴一开一合。我声音应该还可以,至少他们听完了我的整个试讲,如果听不见,估计会直接喊停了,这也是我唯一的一个比较庆幸的点,感谢评委老师的不喊停。结构化提问还是要看看一些机构的预测题,虽然说机构的夸夸其谈是在大张旗鼓地贩卖焦虑,并且结构化提问的问题也是千奇百怪,就比如我遇到的这个,但是去了解下答题的总体思路还是好的,我就是完全放弃结构化提问。考完后复盘了整个过程,自己的结构化问题的回答缺少条理。当然结构化提问不是重点,老师也不一定会听,但是自己的气势上要让老师觉得这个小伙子思路清晰。与同学的互动很生硬,因为试讲的时候心里没有装着学生!这个在考前就考虑到了,并且反复提醒自己,就是缺少练习,在试讲的时候被抛之脑后。后面需要单独练习和同学的互动环节,做到条件反射。说话的语速不能快,语速快了也会导致卡壳,适当的语速给自己脑子一个反应周转的时间,我觉得我的试讲语速贼快,尤其是卡壳之后的语速,并且还出现了嘴瓢!语调要有波动、起伏,带着感 *** 彩,不然就不是试讲,而是生硬地自嗨。这个是事后复盘get到的点。最后,我的面试竟然没有答辩,就那样叫我走了,走了,了。我也不晓得是几个意思,是试讲超时了?还是老师觉得小伙子不行,没有作为一名人民教师的气质,所以没有问的必要了?出考场后,百思不得其解,并且很郁闷,也给自己判了个不合格。

不知不觉写了这么多,都是我的个人所经历的过程,也算给自己一个总结。

标签: #学习 #学习通 #教材

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