书法课学习通答案，请问大家觉得什么是书法？
请问大家觉得什么是书法，真正书法的含义是什么？
我觉得什么是书法？那什么样的字又算是书法艺术呢？书法的种类有两种，两个方面。之一为书，这是书法的之一性，这种书，用毛笔蘸上墨汁，按照书者自己所思所想，自由写之，为之书。其二，在用毛笔书写的同时，有所而思，有所而想，并参古典之笔墨书势，仿照某家笔法，与中国传统文化之书法要素，谨而结字，慎而造型。并书有法，度，气，韵，章，律，色，白，黑，抑，扬，頓，挫，方，圆，阴，阳这些古人书法之，传统文化的重要元素，承现于书者的书写作品中，就有了法度，又有了轨矩，和规律之并存。可为之书法。一代伟人 *** *** 的书法，两者皆而有之。其一， *** 的手书作品中，存在着厚重的随心所欲之性。正是由 *** 书法的随心所欲之性，从而创造了 *** 书法艺术作品的 *** 性，使其自成一派。众人称之为【毛体书法艺术】。其是，这并不是因为毛体书法作品，因其为 *** 的位置，那你大错而特错之。 *** *** 的手书信扎作品，包括各类报刊所题写的报头作品。就是很高超的随心所欲的，【书】的艺术性。给人的印象从容不迫，端而庄之，又洒洒洋洋，不拘不怵，非造非作，大小形神兼而备之。无可挑剔。再现给观者的是一种伟人风范。心怀广大之正气凛然之书道艺术精髓。在我看来，王羲之的书法艺术，与 *** *** 的书法艺术作品，相比之下，王羲之的书法就少了 *** 的【大将风度】，这其书的随心所欲性，不是任何人可以做到的，书法艺术的创新，应该是有随心所欲的。其原则问题是，你创新出来的书法作品，不可以没有漢字的形式，更不可以没有或者是抛弃传统文化的精神元素。失去了这些，书法艺术就等于失去了一切。 *** *** 的手书书法信扎作品，和各大党报，省报的报刊题字，有着随心所欲的书写性，又有传统文化的并存性。并非为 *** 之职，人们奉称之为。字是一个最为有力的见证。好的书法作品，假不了。非好的书法作品真不了。
在中国，有很多人不懂得书法艺术的审美欣赏，也就是不知道书法作品的艺术性为之何物？由其是七八十岁的农民老人家。春节千家万户悬挂大门口的春联。老人家有时弯背陀腰，定立在门口看高高悬挂的大红春联，会伸出大母指点头。 *** 的书法作品，会自己说话，就是亿万不懂得书法审美欣赏老百姓，都非常任可 *** *** 的书法。而不是因为职位高就不可以批评，而不是因为乞丐就不可以赞扬。中国当今社会！就是太任可职位，由其是中国部分书法家的作品，不论字之如何，只问其冠戴花领，蚁蚊满天之蛆墨，满的让人足以窒息之“丑”书，倒权之为宝。阿喻奉称。
能让不懂得书法审美艺术的人，为之普遍叫好的，才是好的艺术。
书法的真正含义，当为毛笔坐父，墨汁为母，笔形其骨，墨形其肤。作之书为。形则见筋，肤从所肉，法之度规而从与古师之。幻想，幻思，幻写乃尔随心所欲，随心所变，出于其“新”。其“新”含古韵，见字古师为之“旧”，旧有则，则为规，规则矩也。“新”不可乏“旧”。书法绘画同源，根所生，原于卵生姐妹艺术。
此问题只论书法，有所偏离书画同源之美。中国传统文化之书画乃不可分割开来。既书当画，当画亦书。书画共性之美，同时为线条流畅，如若曲水流音，尚品书生隽秀，道字画者憨拙见美。黑白无常，却既白当黑。又五彩古色承章承韵是也。由古典书法，和古典绘画之山水艺术，历经上下五千年，久浪逾淘逾新。而不芸花一时。那人，那山，那水，那古那色，那气，那逸，那韵，那神。非今人所能及亦。蘭亭序之香，芳流千古，《沁园春，长沙》意见位伟青春少年，岸立寒秋与橘子洲头。问之苍芒大地，中国去向何方？他“忧，忧天下之而忧，乐，乐天下之乐”。看到万山红遍，层林尽染的千古江山。青春䲨志伟人少年，还有那震荡天地，境惊鬼神博大诗怀，可可见帝， *** 非凡广大之诗襟怀。那书，《沁园春，长沙》之书法作品，她以气吞山河之书，一代帝王之将气，时而高山仰止，时而襟怀若谷。开天地之书， *** 今之法，具近代书之风华也。若问《蘭亭序》书法较与《沁园春，长沙》书法何如？我味《蘭亭序》书无法可比《沁园春，长沙》之书法。前者与后者别就别于【王者之气】，整个《沁园春，长沙》诗篇法书乃大度从容，王者风范，我味《蘭亭序》有失色与《沁园春，长沙
》。其实，吾并非从位置所赞，注意：（并非因为 *** 身为 *** ，而至赞。），实之从书法之度不可不赞，只要是大众认可的书画艺术，不能因其职位高，而不去赞扬。更不可以因其平凡不去批评。早之二三十年之今，有很多的书画高人去学 *** 体的书法，自称为《毛体书法流派》。由此可见， *** *** 的书法艺术，有很大的创新性，同时又有中国传统文化的，很多精髓韵含其中，而不是失去中国传统文化的，盲目创新。所以， *** 思想的文化，文学诗歌与书法艺术，深受全国亿万大众的爱戴，并成为自己的一种书法艺术的信仰。
可敢问今人书法艺术，天之苍穹，当回味古人，之敬心，敬气，敬神，书无粗鲁之墨野。画有山月楼台别，桥溪近景穿石去。細腻古香曲柳斜。古人书画，境空灵淡，逸气品雪，霁娜韵神。书法为无形之画，绘画为形意之书。
其实，书法的含义，楷之见正，拙憨乃拙憨之美。拘有之别韵，秀婼书生隽秀永携。行草不从生乱所象，法理纹宗不失古之碑派，字书画体，当刻金石之坚。不为房茅池蛆，蚊蝇满天，实人窒而息闭。高人所书画之品，不骄不躁，非张非扬。
书者当温良恭俭让，谦虚谨慎，不做狂言妄语，处古以师，不当随时代而之书，非当随时代而之画。为书画上品之风格。
楷隶行草能一起练吗？
学习书法，楷、隶、行、草、篆五体皆学。是针对在书法有一定基础之上的书者而言，可以五体皆能，必有侧重。不可能五体皆精，初学者不可将五体放在一起来学，必分先后。
1、书法是艺术产物，必须精通一体。选择自己喜欢的一种书体进行学习，达到一定基础后方可兼学另一个，以次类推，不可同时进行。反之则无益。
2、学成一种书体，掌握了其笔法、结体、章法后，学习另一个书体，从而加強笔法、运笔精华，加深笔法之韵味。
3、古今书家五体皆能的比比皆是，其必有善长，二王善长行书草书。张旭、怀素善长狂草。欧阳询善长楷书等。
书法理论上五体相通，相互关联。但学习时不可放在一起习之，必须一种一种的学，这样才能使基本功扎实。有了很好的基本功，结合五体笔法方可成就一家。
个人见解，相互交流
现在学习书法有用吗？
您好，本人自幼就喜爱书法，这么多年也是一直有在练，断断续续的。通宵达旦废寝忘食刻苦练习有过，弃笔收书置之高阁数月不写亦有过。然而始终放不下，坚持到今天，从事书法普及教育工作。
学书之路，是一条漫长的路；
学书之路，是一条艰辛的路；
学习书法，要有毅力去坚持，要有一定的时间支持，所以更好是爱好它，对它充满兴趣。
学习书法，是锻炼手眼的一项活动，要想笔听你的使唤，是需要通过反复训练才能熟练运笔的。练字离不开临摹参照，眼睛就像照相机，只有观察得准确才能更好模仿出来。
更重要的是，学习书法，它是一年一境地的，你今年回头看去年的字，常常会觉得不堪入目。所以坚持临帖读帖，提高眼界手界很重要。
以上是个人学书一些感悟，诣在说明要练成一笔好字是需要持续付出努力的，当然如果要报班跟老师学的话，还需要一定的费用。
最后，回到您的问题，学习书法有用吗？
答案是:
1，培养了一个高大上的兴趣爱好；
2，很好地利用了业余时间，修心养身，据说还可长寿；
3，提高了自己的艺术修养；
4，练成一笔好字后，可以卖字，写对联，亦可以开培训班赚钱养家糊口。
最后，祝您学习电进，学有所成！
用钢笔练毛笔字怎样？
“用钢笔练毛笔字怎样？如何练？”我的回答是：用钢笔练毛笔字是一条被证明了的，完全可行的道路。关于如何练的问题，我觉得还是应该从选帖以及书法三要素笔法，结构，章法入手。
首先我们来看看之一个问题用钢笔练毛笔字怎样？
一，钢笔能不能练毛笔字？自从蒙恬发明毛笔以来，毛笔一直占据着书写的主导地位几千年，直到上个世纪二三十年代美国，日本的钢笔传入当时的清末民初，钢笔这种便捷的书写工具逐渐取代了毛笔。
不管是毛笔还是钢笔，都有一个共同特征，那就是都是用它们来书写中国文字，也就是说毛笔和钢笔写出来的字都是能认识的，这说明在笔画，结构，章法上还是没有变化，从这一点来说，毛笔也好，钢笔也罢，都是是表现中国汉字的一种工具。［毛笔书法］
钢笔是一种新兴的书写工具，况且在钢笔传入时还没有 *** 的钢笔字帖，那么如何学习钢笔字呢？毫无疑问，就是临摹毛笔字帖。
庞中华老师是硬笔书法学习的先驱者，他当时学习和研究钢笔字，就是从毛笔书法里吸取营养，毛笔是软的，钢笔是硬的，毛笔写出来的字笔画粗重，富有表现力，而钢笔要做的就是“去肉存骨”“去粗取精”。用钢笔模仿毛笔的笔画和骨架，自然就形成了钢笔书法。
卫夫人在《笔阵图》中说：
多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。由此看来，用钢笔模仿毛笔字写出来的字就是“筋书”了！［硬笔书法或钢笔书法］
所以，中国书法的源头和法度只有一个，并且已经确立，用什么样的笔来表现，都得从毛笔书法里汲取养料，钢笔自然也是如此。老一辈的硬笔书法家如卢中南，田英章，田蕴章，司马彦，丁永康，沈鸿根，白蕉，邓散木等等，他们的硬笔字美轮美奂，难道是自己独创的吗？显然不是的。
田蕴章老师甚至说过：“只要你的毛笔字写好了，硬笔字就一定能写好。”并且他主张直接用钢笔去临摹毛笔字帖，他认为这种办法比临摹现代人硬笔字帖效果要好得多，这说明什么？说明毛笔字和钢笔字具有一脉相承，有共性，有共通的地方。
所以，通过以上举例，用钢笔练毛笔字是一条被证明了的，完全可以的道路。
二，如何练？既然能用钢笔练习毛笔字，怎么练就是一个大问题了，既不能盲目地练习，没有多大进步，又不能泛泛地练习，浪费了时间，接下来，我们就从如何选帖，笔法，结构，章法四个方面来说说如何练的问题。
（1）选小字不选大字
为什么我主张选小字而不选大字呢？这是因为钢笔字要适应钢笔字的书写特性，钢笔的笔尖小而硬，不能写出像毛笔那样丰富婉转的笔画来，所以你若原则大字则与钢笔本身的特性不符，效果自然事倍功半了。
况且用钢笔小小的笔尖去临摹毛笔的大字，在笔画上显得单一不丰富，在结构上也显得羸弱而无力。［王羲之小楷］
为了适应钢笔的书写特性，我们在选择字帖的时候只能选择古代经典小楷字帖，小楷字形小，与硬笔的特性就相符了。我们要牢记“可用大笔写小字，勿用小笔写大字”的原则。
（2）选楷书不选行草书
苏东坡在学习书法的顺序上早已给我们提醒了，他说：
“真生行，行生草，真如立，行如行，草如走；未有未能行立，而能走者也。”这句话的意思就是说，学习书法就像我们小时候走路一样，要先学站立，再学走，然后才是跑和跳，循序渐进，事物规律所致。［柳公权楷书］
所以用钢笔练毛笔字要先选择楷书，不要觉得《兰亭序》笔意潇洒，就心生羡慕，也不要因为杨凝式的《韭花帖》姿态飘逸就直接去临摹，学书有一个过程，不积跬步无以至千里，因此用楷书打好基本功十分重要。
（3）取法乎上不乎下
王羲之的书法在唐代得到唐太宗的极力推崇，他自己评价王羲之的书法“详察古今，研精篆素，尽善尽美。”
因此他说：
取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎次，取法乎下，仅得乎次矣！这说明学习书法关键在于取法，取法的高下决定你学习效果的好坏，因此我们用钢笔临摹毛笔字帖也要取法乎上。［钟繇《宣示表》］
这个“上”，一是要高古，二是要水平上乘。这样看来，“正书之祖”钟繇的《宣示表》《贺捷表》《荐季直表》都是“取法乎上”的典范小楷字帖。
（4）选易学的帖不选难学的帖
选择字帖固然是根据自己的喜好，然而我认为有一个重要的原则是：选择容易上手的字帖，不选难度大的字帖。
难度大的字帖，很难上手，容易打击学习的信心，半途而废就得不偿失了。
具体来说，我们可以先原则钟绍京的《灵飞经》，这本小楷字帖历来也是被列为入门的经典字帖，它结体宽博，字形较大，笔画有粗有细，适合用钢笔临写，我不建议直接学例如王献之的《洛神赋十三行》因为这本小楷字帖被董其昌誉为“小楷极则”，难度极大，也不主张先学魏晋高古的小楷风格，而姜夔的《跋王献之保母帖》虽是好帖，但是字形较小，笔画纤细，粗细对比过于明显，因此不建议选择。［钟绍京《灵飞经》］
《灵飞经》沉稳方正，逸兴勃发，有二王，褚遂良遗韵。是钢笔练毛笔字绝佳的范本。
以上我们从四个方面阐述了选帖的注意事项，接下来我们从“书法三要素”来说一说怎样练的问题。
一，笔法无论是毛笔还是钢笔，学会分析和运用笔法都是之一重要的，掌握了用笔方法就相当于找到了入门的钥匙。
而笔法的三个运行过程又全在起笔，行笔，收笔三个方面。
起笔定势，行笔定形，收笔定神，在这三个方面毛笔与硬笔是一致的，因此，用钢笔练毛笔字也可以直接运用起行收来写好笔画，也就是我们前面提到的“去肉存骨”“去肉存筋”。［毛笔，硬笔起行收是一致的］
二，结构如果说在笔法方面，硬笔难以表现毛笔丰富的笔画和笔意，那么在结构层面，硬笔则完全和毛笔是一致的，硬笔完全可以直接借鉴。［毛笔，硬笔结构规律“中宫收紧”］
可以说，在欧阳询的《结构三十六法》，黄自元《间架结构九十二法》中的法则无一不对硬笔的书写有用，例如其中的左低右高，左收右放，中直对正等法则对于毛笔和硬笔同样适用，这也再一次说明钢笔是可以练毛笔字的。
三，章法章法同结构一样，现在的硬笔书法作品依然参照毛笔的章法布局体势，从右至左，从上至下书写，这种审美形式从古至今延续下来，也必将延续下去。
不仅楷书如此，行草书，篆书隶书都是如此，硬笔书法的学习在章法方面基本上是照搬毛笔书法的章法布局。
章法排列大致分有行有列，有列无行，无行无列。
有行有列：有行有列多指楷书作品，像颜真卿的《多宝塔碑》，欧阳询的《九成宫醴泉铭》碑都是在打好界格的格子里书写的，这和我们今天写硬笔的格子是一致的，毛笔的这种形式可以称为大章法，硬笔则可以称为小章法。［颜真卿《多宝塔》楷书］
有列无行：有列无行指的是数列对齐，而横向不对齐，例如《灵飞经》就是这一类章法布局。
无行无列：无行无列一般指的是行草书，无拘无束，自成章法，表现一种结体灵动，参差变化的美感。［郑板桥书书法参差错落］
通过上面的分析，我们从选帖，笔法，结构，章法三个方面进行论述，目的都只有一个那就是说明毛笔和硬笔是相通的，是可以互为借鉴的，只不过硬笔对于毛笔的借鉴要占绝大部分了。
这也再一次说明，钢笔是可以直接练毛笔字的，练好了毛笔字对于钢笔字有好处，练好了钢笔字对于毛笔字有帮助，二者互为补充，相得益彰！
以上就是我的回答，感谢关注，欢迎留言！
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